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岳武穆。然而记录陈庆之战绩的《梁史》有些不大可靠，他的功绩或有夸大，所以岳飞就成了云铮最为佩服的大军统帅。

他所佩服岳飞的地方主要有两点：一是岳飞为国舍财之德；二是岳飞为国舍亲之德。

凡夫难以割舍自家财产，岳飞皆能舍之，舍家产为国财。在南宋当时贪污盛行的社会里，能“一钱不私藏”，公私分明已属不易，而岳飞却能“所得锡赍，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。岳飞身为大员之后财产很多，却经常拿出自己的家产资助军队的建设。有一次，岳飞让家人将自家“宅库”里的所有物品，除了“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓两千张。岳飞遇难后，秦桧派人抄家，除了江州的田地房产外，其家仅存金玉犀带数条，还有钱一百余贯，书籍数千卷，却另藏有布绢三千匹，米和麦五千余斛——这些巨量的布和粮是为了补贴军用放置的。

凡夫难以割舍儿女私情，岳飞皆能舍之，举私情报国恩。岳飞为了使自己的儿子成为国家的栋梁，不惜采用严酷的教育方法和训练措施，他让岳云和岳雷从小都学习种地，以及艰苦而勤奋地学习武功。一次，岳云在训练披重铠骑马冲下陡坡的时候，由于跌落马鞍而被岳飞严厉地责以鞭刑一百。历史记载岳云十二岁就于张宪所部参加作战，十六岁就勇冠三军，能运重达几十斤的两杆铁锤枪，多次率先登城破敌，而军功则被岳飞多次隐瞒。在绍兴十年堰城大战前，岳飞在全军前命令自己的儿子岳云作为先锋率先出击，以“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝矣”的严厉军纪来促之死战，而岳云则以“人为血人，马为血马”，“浑身百余伤”来为国奋战。

云铮每读史书，无一次不为岳元帅的精神敬服。

他不得不敬服，因为他自己也曾扪心自问，他知道自己是做不到岳飞那样的程度的。这就好比，如果现在皇帝要对云家军下手，则云铮绝对不会束手就擒。

不过还好，他有能够自己说服自己的理由，比如说作为一个穿越青年，岳飞对于帝王的忠在他看来本来就是不必要的。云铮对自己的要求，从来都不是忠于皇帝，他只要求自己能够忠于这个民族，不做对不起自己民族的事情就好。

然而“仁”是一个道德问题，对于一个文盲占据百分之九十五以上的人群来说，云铮觉得自己很难把这种思想灌输进去，如果强行灌输，他担心这群文盲会让“仁”的意思变得畸形起来——比如杀人是不对的——那麻烦就大了。

道德不能解决的问题，法律解决。

所以看着眼前这三十六名千夫长，其实云铮很想说，制度才是关键。他佩服普鲁士，他知道制度上的优势是普鲁士的强国之本，包括在军事、司法、教育等方面比邻国领先一步的制度优势。后世令人生畏的“普鲁士精神”其实正是由执行制度的毅力和不可抗拒性所表现出来。

而云铮面临的难点，一是他不知道如何给这批大多数没有读过书的将领（千夫长算将领了彻底讲通制度的重要性。二是他也一时没法将所有需要的制度都定好，并且切实无误的执行下去。所以他只能摸索，只能一步步来。

而站军姿这个看似跟制度全不沾边的训练方式，却偏偏成了云铮预备进行的第一步。

“本都指今天不会直接跟你们讲述如何强军，但你们可以慢慢的看着，从本都指今后的训练中慢慢地感受。好了，其他的话就不多说了，我们现在说训练。鹰扬卫前三个月的训练十分简单，就三个字：站，走，跑。今天本都指对你们进行第一项训练——站！”

云铮大声道：“等你们把这一项训练好了，明天你们就去训练你们的百夫长，后天你们的百夫长再去训练所部士兵……明白没有？”

“明白！——”

“很好。”云铮面色严肃：“说到站，你们会觉得，这个谁都会。但是本都指今天所说的这个站，跟你们平时所说的站，意义是完全不同的！你们以前也带过兵，知道战场上的士兵是怎么站的队列，但是今天我要说，那些队列在我眼里，一个都不合格！”

虽然他这个少帅是历次军中大比的魁首，但这句话说出来，众人的眼里还是有一丝不服气，虽然不浓，但肯定有。

云铮指着先前问过话的那千夫长，问道“你叫什么名字？”

“禀少帅，卑职秦冲！”那千夫长大声道。

“秦冲是吧，很好，千夫长秦冲，向前一步，走！”

秦冲第一次听到这种口令，愣了一愣，反应过来，原来这是叫我往前走一步啊，当下