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若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形，商旅不行；樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！

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大宋遗事　第二十一回（4）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！

噫！微斯人，吾谁与归！

时六年九月十五日

写完最后一个字，仲淹搁下笔，抬起头望着城下无边无际的田野，仿佛仍在执拗地寻找那并不存在的“斯人”。除了秋风田野，什么也没看见！他终于再一次感觉到了惆怅与失望，感觉了从来没有过的几乎让他窒息的孤独，转身而去了。

这篇《岳阳楼记》，不啻仲淹生命的绝唱。他一生的思虑、追求、浩叹，尽萃于此，也在这里达到了极致。自从离开权力中心，他在政治上已经难有大的作为，至多只能在有限的范围内做些立功立德的好事而已；余下的，也就只能是浩叹、惆怅与无边无际的寂寞了。而倾其一生所凝聚的华彩乐章，是不会第二次出现的。它，自然也会因此而成为岳阳楼的千古绝唱。

滕宗谅得到文章，高兴得什么似的。那时苏舜钦还在沧浪亭边傲世，宗谅一向心折他的字，又专门请他书丹，另外找雕刻名家制成雕屏，悬挂在楼上。大好湖山，千古名楼，有它们锦上添花，也就更加光彩夺目，叫千秋万代彻心向往，低回流连了。

好像要与仲淹并驾齐驱，欧阳修在滁州也写出一篇绝妙文章：《醉翁亭记》。

欧阳修与范仲淹一样都出身孤寒，也都一样自强不息，奋斗入仕。既要入仕，都免不了趋时顺势的一面；而因为特出独立，忠君报国，他们又都有锋芒毕露、持节抗争的时候。但他们在年龄、经历、学识、气质等方面，并不完全相同。欧阳修不是新政的主帅，他的挫折与感慨都要轻得多；就学识与气质而言，他也更会调节自己，以一种调侃或多少有些变形的转换来顺应变局；他还正当壮年，对未来并没有彻底绝望，这也为他能够怡然自得，留下一份回旋余地。一旦有了机会，他自然会沉醉流年，悠游岁月，不至于像仲淹那样沉郁愤激。

宋朝在行政区划上继承唐代制度，州、县也是按照面积大小与户籍多少，分出等次。州，除京、府之外，也有辅、雄、望、紧、上、中、中下、下等数档；县，则分赤、畿、望、紧、上、中、下七等。滁州是上州，所辖不过清流、全椒、来安三县，是个中等偏下的州。州不大，事情就不多，退出激流正好息肩，欧阳修原又是个不愿苛烦的人，自然更政简事轻了。滁州城外四面都是山，西南边的琅琊山，峰峦挺秀，壑谷幽深，林木葱茏，泉流潺湲，尤其美不可言。琅琊山原本没有名字，因为西晋琅琊王司马睿曾在这儿避难，才有了名字。山顶还有一座千年古刹琅琊寺，寺中的住持智仙，也是个学识渊博、极有情趣的和尚。山水之外，更有史迹可寻，趣人可聊，欧阳修这个清闲无事的风流太守，当然要时时光顾，徜徉其间了。而一旦徜徉于山水之间，与自然融为一体，个人的荣辱升沉，就变得无足轻重，甚至滑稽可笑了。

智仙不仅有情味，也很知趣。能相与像欧阳修这样的文章名家、风流太守，自然觉着荣幸至极，便投其所好，在琅琊山脚下，临着泉水修了一座四角挑尖的凉亭，专供欧阳修歇脚，饮酒，欣赏山川秀色。既有亭如翼，欧阳修的思绪也像插上了一对翅膀，陶然之余，也就欣然命笔，尽情挥洒了。

他写道：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而