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深无终认为，人心的力量要大过人力，思考的作用要大过行动：“我听说过你以前的事迹，如果没有你帮助剧卿规划石台的建筑，光靠奴隶众多，有什么用？不是已经倒塌过一次了吗？”他举这样的例子是要说明，与其靠驱赶和鞭打奴隶来劳作，不如将其解放为农人，由他们自主地去劳作。因为为了生存，奴隶只是运用自己的力量，而为了富裕，农人却同时运用自己的智慧。

“渝的土地很少并且贫瘠，但它的耕作技术却是诸国中最好的。这不是贵族凭空想出来的，也不是什么能人甚至上人、仙人的指点，这是农人自己在劳作中摸索积累得出的经验。”深无终同时向我暗示，如果他国来伐，渝国的自由民多于他国十倍，则兵源也多十倍，如果渝去进攻他国，以自由为饵，他国的奴隶也会群起响应的。

我半信半疑，但终于明白，深无终为什么要把这弹丸小国，当作自己的重要基地了。如果将奴隶解放，真的能够产生他所说的如此好的效果的话，那么，渝的疆域虽然狭小，但兵源和粮草，却都未必比大他十倍的国家缺乏。并且，人少易治，少起纷争；没有奴隶，当然也没有监工，反抗、逃亡等现象也会立刻消弭于无形。

大规模甚至全部解放奴隶，这是谁想出来的主意呢？是深无终吗？

进入渝国的国都，深无终突然激动起来了：“他在这里！‘雷琮已经感觉到他了！’”所说的“他”，指的是素燕吧？说“雷琮”感觉到了素燕就在附近，不免有些令人奇怪。或者，素燕随身也携带着“云玦”，“雷琮”和“云玦”，两件神器产生共鸣，这倒是很有可能的……

深无终希望元无宗门的道德可以教化天下，希望元无宗门的道法，可以造福万民，素燕难道不这样想吗？他们的矛盾在于，深无终认为若想达成自己的理想，就必须如逆水行舟般地艰苦奋斗，必须让所有诸侯都皈依元无宗门，但素燕却认为这一切都必须等待时机成熟，再因势利导，是勉强不来的。

一个求急，认为先逼迫你信奉，再引导你理解，是最便捷的方法；另一个求缓，认为若不能真正理解，信仰就是虚假的，强迫信奉只会造成反效果。“政权的转化，技术的推广，哪个不是靠强迫，不是靠暴力？”对于素燕的观点，深无终嗤之以鼻，“他太天真了，照他的理念去做，人类永远也无法接近大道。其实四十五年前那场王前辩论，他完全有机会逼迫天子并从而号召天下诸侯都信奉元无的，可是他竟然在胜利之后逃走了……”

我不知道他们两个谁的观点是正确的，也并不想知道。我的脑海中经常回想着仙人的话：“有无，故遂有，有有，故遂无。有无之间何尝有它？有无之前亦何尝有它？弃无而谈有，是见天而不见天之所受载；弃有而谈无，是见地而不见地之所受覆。”对于本有和元无的宗门之争，仙人象看待两只为了争夺一块骨头而厮打的狗一样，轻蔑地嘲笑，然后拂袖离开。

我不管他们哪个正确，哪个错误，或许，他们全都走歪了道路。我只希望找到素燕，让这两位元无宗门的达者再斗一场，让“雷琮”和“云玦”再斗一场，那我就有机会从中寻找自己的位置了，仙人就有机会从中探索大劫的由来了。

我觐见渝君，陈述自己的使命，请求他允许我们在渝都暂居一夜。渝君的态度很友好，命令臣属打扫别馆，供我们下榻，并许诺明天一早就派得力的人护送我们前往阵国。

我从宫殿中出来，才刚跳上马车，深无终就凑过来，悄悄地对我说道：“我已经和弟子们联络上了。近日渝都中怪事频发，并且我怀内的‘雷琮’也不断示警——素无始就在附近！”

人海茫茫，上哪里去寻找素燕呢？何况他一定是改扮了，就象深无终一样，何况我并不知道他是会因应“云玦”的感应也找过来呢，还是相反匆匆逃开？他会愿意在并无胜算的现在，和深无终见面吗？

“他会来的，”深无终的嘴角再度露出那种可厌的笑容，“因为，他太天真了！”

我们见到素燕，是在当天晚上。和深无终的预料不同，素燕并非主动前来找他的，而是被人要求前来的。这个要求他的人，身着一件样式奇特的雪白的袍子，面色深黄如金，眉高目陷，长相非常奇特。

“该相见的，迟早会相见。有我保护着素燕，你无法战胜他，”这个奇怪的人，陪伴素燕站在院子里，微笑着对深无终说，“把‘雷琮’取出来吧。”堂堂的达者素燕在他面前，仿佛弟子对待师傅……不，仿佛奴隶对待主人一样毕恭毕敬，目光望向自己脚前的地面，甚至不敢抬头。