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教学方法，他批评道：“像这样模仿别国，不适合本国需要的教育，当然不符合本国的文化状况，因此发生了重大的问题。”他指出：“贵国当根据此种情形产生新教育，表现贵国固有文化的精神，不必整个的模仿美国或其他各国的教育，因为他国的教育，不会适合贵国的文化和国情。”《陈鹤琴全集》，第六卷，第323页，江苏教育出版社，1992年1月。关于教育的意义，罗格说：“教育不只是知识的传授，同时要学习做人的方法——怎样在人群社会里生活”，由于“怎样做人”系艺术上、哲学上的问题，所以“要使儿童有优美的做人方法，那么对于儿童活动的指导，当富有艺术的与哲学的指示，不能单从书本上得来，更不能从科学上得来”。显然，罗格教授意犹未尽，他进一步阐述道：东方做人的方法和西方不同。贵国在4000多年的历史中所表现做人的方法，和西方完全两样。西方的文化溯源于创造的艺术，是战胜自然，却不是享受自然。东方文化溯源于哲学，是享受自然，却不是控制自然。但是这两种文化与教育的精神，实有不可偏废之处。由历史方面观察教育，也有上述两大趋势。西方的教育是创造艺术中产生的；东方的教育是从哲学中产生的。现在新教育的精神，一方面要能控制自然，一方面还要能享受自然。以前的学校，不仅是小学，就是中学、师范学校，都是从功课中学得死知识。现在要请专家指导，暗示人生的意义，使儿童从环境中获得这两方面的经验，这才算尽了教育的责任。所以新教育，不仅是在获得知识，同时要学得怎样做人的方法。《陈鹤琴全集》，第六卷，第327页，江苏教育出版社，1992年1月。1932年10月，瑞士特殊儿童教育专家惠勃女士给中华儿童教育社社员演讲，就特殊儿童教育问题发表意见，由陈鹤琴作即席翻译。是年，陈鹤琴与刘湛恩、韦悫、欧元怀等发起成立上海
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