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△《注解祥异赋》·七卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。专言天象祥异,凡赋七篇。占天地者曰玄黄赋,占日者曰炎光赋,占月者曰元精赋,占五纬者曰躔经赋,占彗孛飞流者曰瑞妖赋,占宫室城郭营垒气象者曰雰零赋,占风角者曰飚飏赋。各为之注。大致与明仁宗所制《天元玉历祥异》相类。
△《天汉全占》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。上卷为步天歌,下卷为天汉经,各绘图於上,而载其说及杂占於下。诸家书目皆不著录。星图各施采色,颇工整可观,疑亦从明代内府本录出者也。
△《海上占候》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。所记潮汐风雨晴晦日月虹雾之类,皆有定验。乃为泛海占视者而设,故以海上为名。
△《军占杂事》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。所载亦多行兵占候之法。其书前半已有阙佚,而后半别题神武金鉴,自相舛异。盖断烂不完之本也。
△《占候书》·十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。首列步天歌,系以星象各图。次即详载诸占法,每一占为一图,而以占验附於下。所引不出史志及京房《易传》、《乙巳占》诸书,大抵附会穿凿,殊为猥杂。
△《天文诸占》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人名氏。亦莫详时代。书中杂占,半出抄袭,半出臆断。如所注日影一则,谓用竿八尺,立於地中,以度其影,每於当节之日午时,测影之长短,以定丰歉疾疫人畜夭伤,不知太阳、太阴午正高度随时随地在在不同,岂能限以成法,泛言占验?又其注月影一则,谓正月元宵夜月到午中,立七尺竿子,以度其影,八尺水涝,六尺岁稔,一尺饥疫云云。是并不知日月之度数而妄陈休咎,不亦傎乎?
△《天文大成管窥辑要》·八十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
国朝黄鼎撰。鼎字玉耳,六安人。明末以诸生从军,积功至总兵官,入国朝官至提督。是书乃其晚年所集。以古今天文占候分门编录,大学士范文程序之。
大旨主灾祥而不主推步。繁称博引,多参以迂怪荒唐之说。
──右“术数类”占候之属,二十六部,三百八十卷,内四部无卷数,皆附《存目》。
卷一百十一 子部二十一
○术数类存目二
△《汉原陵秘葬经》·十卷(永乐大典本)
不著撰人名氏。前有自序,称昔因遇楼敬先生,传阴阳书三本,其用甚验。
直指休咎之理,出生入死。遁甲之法,乾兑坎离迁宅之法,辨年月日时加临运式。
余因暇日,述斯文五十四章,分为十卷,备陈奥旨。立冢安坟,择地斩草,冢穴高深,丧庭门陌,碑碣旒旐,无不备矣云云。盖术家所依托,所云楼敬先生,岂假名於娄敬,而其姓误加木旁欤?
△《葬经》·一卷(两江总督采进本)
题云《青乌先生葬经》,大金丞相兀钦仄注。考青乌子名见《晋书·郭璞传》。
《唐志》有《青乌子》三卷,已不知为真古书否。此本文义浅近,经与注如出一手,殆又后人所依托矣。郭璞《葬书》引经曰者若干条,皆见於此本,然字句颇有异同。盖作伪者猎取璞书以自证,而又稍易其文以泯剽袭之迹耳。未可据为符验也。
△《天机素书》·四卷(通行本)
旧本题唐邱延翰撰。延翰字翼之,闻喜人。《通志·艺文略》载延翰《玉函经》一卷,《黄囊大卦诀》一卷,无此书名。惟《堪舆类纂》载宋吴景鸾进《阴阳天机书序》云,唐开元中,河东星气有异,朝廷患之,遣使断其山。究其实,则邱延翰所作之山也。捕之弗得,诏原其罪。乃诣阙进师授《天机书》,并自撰《理气心印》三卷。元宗赐之爵,以玉函藏其书内廷,禁勿传。唐末兵乱,曾求己、杨益於琼林库获《玉函》,发之得《天机书》,由是杨、曾之名始著。曾授陈抟,抟授景鸾父克诚,景鸾於庆历辛巳承诏进《天机》、《心印》二书,然则《玉函》、《天机》本一书而二名也。然其说颇诞,已不足为据。是书尤词旨猥鄙,不类唐以前书。二卷以下图说参半,所谓三仙讲、五虎讲诸图,冗复牵缀,皆无意义。大抵明代地师因景鸾之说所为,又非宋人相传之本矣。
△《内传天皇鼇极镇世神书》·三卷(浙江巡抚采进本)
旧本题《邱延翰正