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第304部分(第1/4 页)

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△《洪范图说》·四卷(侍讲刘亨地家藏本)

国朝舒俊鲲撰。俊鲲字潜夫,溆浦人。其自序云,因钦定《易图说》得《洪范九畴》之数,兼得八十一畴之全数。於钦定《书图说》得《洪范九畴》之名,兼得八十一畴之本名。从此衍之,分元、会、运、世四卷,元曰述旧闻,会曰形今意,运曰释名义,世曰通数占。各为之图,附以论说。述旧闻以《河图》、《洛书》为主,形今意以《衍范》数为之,释名义则自五行以至六极皆有诠解,通数占则仿《皇极经世》之意推元会之数。盖自为一家之学,非经文本义如是也。

△《演极图说》·四卷(浙江巡抚采进本)

国朝秦锡淳撰。锡淳字沐云,临海人。是书推演周子太极之说。第一卷为机极图、衍极图,发明太极初生阴阳之旨。卷二为六阳、六阴十二节气。卷三论天象。卷四论地理,而终以潮候。亦各为图论,发明阴阳变合之理。於万事万物一一求其所以然,大抵皆以意见推测也。

──右“术数类”数学之属,二十八部,一百六十五卷,内五部无卷数,皆附《存目》。

△《黄石公行营妙法》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

不著撰人名氏。后有总论,称黄石公以授张子房者,盖亦术家所假托也。上卷论日月星辰风云气候,中卷论鸟雀禽兽,下卷间取六壬天罡游都之说,词义殊为浅陋。卷首有望江南词百馀首,即世所称李卫公望江南,而又杂以他占法,尤丛杂无可取也。

△《东方朔占书》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

原本前后无序跋。所载皆测候风云星月及太岁六十年丰凶占验之法,其词皆鄙俚不文。案《隋书·经籍志》有《东方朔占》一卷,《东方朔书》二卷,《东方朔书钞》二卷,《东方朔占候水旱卜人善恶》一卷。盖古来杂占之书,托於朔者甚多。然考蔡绦《西清诗话》曰,都人刘克者,穷该典籍之事,多从之质。尝谓杜诗元日到人日,未有不阴时,人知其一,不知其二,惟杜子美与克会耳。起就架上取书示余,东方朔占书也,岁后八日,一日鸡,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,六日马,七日人,八日穀。其日晴,所主之物育,阴则灾云云。今本无此语,知非刘克所见之旧。又考《北史·魏收传》云,魏帝宴百僚,问何故名人日,皆莫能知。收曰,晋议郎董勋答问礼俗云,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人云云,不言出东方朔。则刘克所见之占书已出依托,此又伪本中之伪本也。

△《乙巳占略例》·十五卷(两淮盐政采进本)

旧本题唐李淳风撰。皆杂占天文云气风雨并及分野星象之说。按淳风有《乙巳占》十卷,盖以贞观十九年乙巳,在上元甲子中,书作於是时,故以为名。

《唐志》、《宋志》所载卷数并同,惟《宋志》别出有《乙巳指占图经》三卷,不言何人所撰,而无此书。尤袤《遂初堂书目》、焦竑《国史经籍志》亦仅载《乙巳占》,不云别有《略例》。检《永乐大典》,绝无一字之徵引,可知明以前无此书矣。钱曾《述古堂书目》始以《乙巳占》、《乙巳略例》二书并列,而又不言其所自来。考朱彝尊《曝书亭集》有《乙巳占》跋,是其书近时尚存,今特偶未之见耳。彝尊所论分野,以此本相较,皆参错不合。且所占至於天宝九载,其非淳风所作甚明。书中援引亦多庞杂无绪,疑后人取《开元占经》与《乙巳占》之文参互成书,而别题此名,托之淳风也。

△《玉历通政经》·二卷(浙江巡抚采进本)

旧本题唐李淳风撰。历代史志及诸家书目皆不载,惟陈振孙《书录解题》有之,卷数与今本合。盖南宋人所依托也。天文占验,多不足凭,此书不过采摭唐以前各史天文、五行诸志,略损益之。即真出淳风,亦无可取,况伪本乎。

△《观象玩占》·五十卷(浙江吴玉墀家藏本)

旧本题唐李淳风撰。凡日月、五纬、经星、云汉、彗孛、客流、杂气以及山川、陆泽、城郭、宫室、营垒、战阵皆著於占,而阴晴、风雨、雹露、霜雾咸附录焉。於日月之交会,五星之退留,今所预为推步,岁有常经者,亦往往断以占候。即日月所不至,五星所不经者,亦虚陈其象,殊不足凭。考《旧唐书·经籍志》有淳风《乙巳占》十卷,《皇极历》一卷,《河西甲寅元历》一卷,《缉古算术》四卷,《缀术》五卷。《新唐书·艺文志》有《淳风注周髀》二卷,《注五经算术》二卷,《注张邱建算术经》三卷,《注海岛算经》一卷,《注五曹孙子等算

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