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春》、《白雪》、《梅花弄》等曲，引起了太子白琼玉的注意。随后被任命为文华殿中书舍人，受命整理内府所藏历代古谱。在此期间，他又写出了《宫声十小调》等名曲和一些琴学著作。王骞是谢家推举，太子白琼玉与谢家交好，十分喜爱他的琴曲，常邀他去东宫演奏。

当是时，四国鼎立，北有燕，西北有大秦，西南有蜀，大成居于东南之虞，朝不保夕。自中原板荡，夷狄交侵，衣冠文物，多有丧失。王骞理谱，多收“新声”，好民间“郑卫之音”，而废徒具形式的“先王雅乐”。曾作诗云：“凭君洗净松风耳，无限人间郑卫音。”又语：“琴非雅声，世以琴为雅声，过矣！琴，正古之郑卫耳。今世所谓郑卫，皆胡部也。自天宝中，坐、立部与胡部合，自尔莫能辩者。”

这番言语狠狠得罪了一帮将鼓琴说成高不可攀的“雅操”，强调琴曲教化作用，又以华夏正统自居的士大夫们。当时正是“太子党”和“公主党”激斗酣畅，大司空裴烈，也就是今上，当日却是“公主党”，上书武帝白雁行。说王骞为官不是“辅国家以道德”却是“数进郑声以乱雅颂”，迷惑太子，夜夜笙歌，□东宫。又新进《饮马行》、《聂政》等曲，挑唆太子，有犯上作乱之意。武帝大怒，将太子禁闭东宫，王骞并东宫侍从几百人下狱，就要处死。

谢玄听闻，多方奔走，急得团团转，后悔将王骞推进了是非之地，成了两党争斗的炮灰。最后不知使了什么法子，王骞本是必死无疑，竟然改成了刺配流放。只是太子彻底失势，支持太子的谢家也渐渐败落，谢玄老老实实成了婚，隐逸不出。

王骞流放闽南，贫病交加，随身只有一张琴和两竹筐诗文琴谱，其中有新作《别鹤操》、《乌夜啼》等，写尽辗转流离之苦，闽南人士颇有传抄。他耗尽一生心血，著成《梅庵琴谱》，随身携带，十分珍惜。有人邀他出游，他往往推辞说：“我的东西在这儿，不便离开。”有人慕名登门请他弹琴，总是遭到拒绝。却经常弹给邻居们听，种田的，放牛的，穿着蓑衣，光着脚，挤满一屋子。乡农不解古调，就为他们鼓渔歌及牧童诗，殊无倦色。他极爱梅花，屋前屋后都是，种梅远近闻名，曾有当地的大官派人向他索取，他就连根拔起，再也不种了。他终生不曾结婚，所写诗文琴谱托一个乡间老媪保存，在他生前就已经被用来烧火做饭、糊裱房舍，损失殆尽。他虽字“寿之”，终是早夭，死时不过二十四岁。

死后一年，有人不远千里来求琴，才知老师已死，痛哭而去。死讯这才传至京城。谢大默然，起居如常。一年后，谢玄也平静辞世。闻名于世的“王骞曲，谢大词”，遂成绝响。

赵琰言毕，将杯中花雕一饮而尽。阿柳似是痴傻，呆呆说不出话来。

赵琰也不言语，只是闷头喝酒，一杯快似一杯。渡月堂里只闻火炉中炭火燃烧批驳之声。

赵琰的师傅，正是那求琴之人。在王骞活着时就曾多次前往，遭到拒绝后，仍然每天在门外听他弹琴。有一天，听不见往日的琴声了，就推门而入，发现王骞已卧病在床，昏迷不醒。于是尽心侍护，终于感动了王骞，传了他技艺。后来家中有事，离去数月，再回来时，王骞却已身亡，只余新坟一座。赵琰幼时看师傅每提及梅庵旧事都忍不住流泪，王骞的事迹便如刀刻在他心里一般；又见师傅常因未能保全梅庵曲谱以为憾事，就游历天下遍寻琴谱，只盼能全师傅心愿，直到在这山庄里发现了《梅庵琴谱》。

炉上酒水发出滋滋声，赵琰伸手去端，被烫了一下。耳边响起一阵琴声，赵琰听了一段开指，便知阿柳弹的是《别鹤操》。与先前弹的那曲《山中逢友人》大是不同，此子聪颖，听了梅庵的身世，竟已悠然有所体会。

谢玄曾有一首《代别鹤操》，诗云：“双鹤俱起时，徘徊沧海间。　长弄若天汉，轻躯似云悬。　幽客时结侣，提携游三山。　青缴凌瑶台，丹罗笼紫烟。　海上悲风急，三山多云雾。　散乱一相失，惊孤不得住。　缅然日月驰，远矣绝音仪。　有愿而不遂，无怨以生离。　鹿鸣在深草，蝉鸣隐高枝。　心自有所存，旁人那得知。”

琴声住，但听阿柳吟道：“二十高名动京城，一生孤注掷温柔。但是琴人多薄命，就中沦落不过君。”

赵琰愣了愣，再看阿柳，已泫然流涕。

作者有话要说：王骞原型为中国历史上众多琴人身世糅合，具体可见许健《琴史初编》，人民音乐出版社，2003年

《代别鹤操》作者为鲍照

“二十高名动京城，一生孤注掷温柔。”此诗最近