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白河法皇每天都在集权和分权的选择中挣扎。集权是为了自己的占有yù，分权是为了的享受yù，选择占有和支配的快感还是选择享受和轻松舒适成为了一个难题。在法皇眼中，老对手藤原北家已经彻底成为传声筒和摆设，没有任何威胁。忠心耿耿的平正盛也不可能威胁到自己，由公卿子弟组成的北面武士虽然成分复杂，但是只有自己可以给与他们飞黄腾达的机会，因此十分忠心。平氏虽富，但是没有威信和政治声望，不可能威胁到他。至于山法师之类的老麻烦也几乎在穿越众的安排下消失。没有对手的法皇最终还是选择了放松和享受。将很多土地收为御领（皇家直属所有），收入大增之后开始了放松享受。
但是rì本的政治局势并不以法皇的意志而变化，而是以穿越众的意志而变化。原本院政独大，凌驾于朝廷的局面逐渐的向以平家为首的武士集团、白河院、禅宗寺庙集团三家分立过渡，因此rì本开始出现分裂的迹象。
手中握有大义的法皇开始沉迷于远远超过历代天皇的奢侈享受，大量的宏大建筑和宫殿不断出现在平安京，他享受的不断增长的贸易收入和税收，公卿们也都跟着沾光。但是没有人看到繁荣的背后站着一群可怕的屠夫，法皇和朝廷公卿们生活在穿越众金sè的yīn影下，过着舒心优雅的生活，四海升平的背景下，每个月都有大量的酒会、宴会、歌舞表演和竞赛。
在和皇家神宫和诸多老牌神社取得谅解后，京都的佛教寺庙开始慢慢融合诸多神社供奉的先皇和著名公卿先祖，给他们上佛号，开始搞曲线消灭神道教的神佛融合。法皇只知道给诸多先皇上尊号和佛号只会加强自己的地位和荣耀，但是没有看到背后的险恶用心。诸代天皇都是神道教主神天照大御神的子孙，都是拥有神格的半神，在民间地位极高。一旦上了佛号，就成为了佛教诸多菩萨和佛陀中的一员，失去了最高主神的统领地位，等于是被佛教收编了。这种情况就像张学良作为北洋zhèng ；fǔ大总统张作霖的儿子，被蒋光头任命为副总统收编了一样，结果当然是大家都知道的。
四海升平自然武士就没有用武之地，地位就不会上升，平氏开始慢慢向掌握权力的公卿转化，身上的武士味道慢慢被各种不见血的刀光剑影削去。加上穿越众的影响和引导，平氏和诸多下级武士家族慢慢开始向资本家和大商人转变。经商的武士开始因为富裕和对寺庙大量布施而获得名誉和声望。以前要通过打打杀杀死亡和悲痛才能得到的梦寐以求的东西，现在只要经商和开办各种赚钱的产业就能得到，自然乐此不疲。
法皇也因为对武士和新兴商业豪族出售爵位和各种新设置的公卿职务获得了巨额财富，慢慢被汉灵帝附体了。
偃旗息鼓的寺庙闷声发大财，自然在无声无息中积累巨大的财富和势力，开始向左右政局和废立皇帝的庞然大物转变。通过师生关系，雇佣关系、封建家臣和领主关系、佛教宗派源流关系等等，穿越众控制了50％以上的新一代年轻的rì本佛教僧人中的jīng英和中坚力量。这些掌握实际影响力的人才要不是接受过穿越众学生开设的义务教育和高级教育学堂的知识分子和技术派，要不就是旗下产业的高级职员，要不就是一堆主动投献的家臣子弟，要不就是禅宗分支派系的骨干和重点培养对象。
这些‘不纯粹’的僧人在rì本无处不在的程度还没达到，但是经营的网络覆盖绝大部分rì本的土地应该是实现了。一个30万平方公里的群岛国家就在穿越众的推动下慢慢走向未知的资本主义未来。
第一百章 搞定大理王国
元佑七年的晚秋，穿越众到风景如画的大理游览，经过四五年的开发和建设，大理国所有和辰基商会有关的产业都兴旺了十倍以上。各个贸易线路上的居民点都发生了巨变，不少原本住着茅草屋的土着部落都搬进了规划建设齐全的村镇，用上了自来水和下水道，穿上了各种颜sè鲜艳的印花棉布和细亚麻布做的衣服。鸟枪换炮的各族部落都拜倒在富裕强大的辰基商会脚下。
穿越众经营大理之前，传统的贸易主要集中于茶马贸易和极少量的官方贡赐贸易上，很少有赚钱的机会，茶马贸易和官方贸易基本都是出于战略和政治目的，利润较薄，往来不很频繁。当穿越众发现大量矿产、资源和有利润的贸易特产后，大批的边境商贾和淘金客蜂拥而至。
善阐府的食用菌和白药、乞蓝部的翡翠和金沙、步rì部的普洱、兰溪郡的漆蜡、善巨郡的蔗糖和剑麻。各地集中到西昌的粮食、花生、烟草和药材规模巨大，低廉的