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本书展示的，为目前欧洲在售的一部，要价25，000欧元。

意大利文第一版

（RICCI；　Matteo；　and　Nicolas　TRIGAULT。　Entrata　nella　China　de　padri　della　pagnia　del　Gesu。　Tolta　da　i　mentarii　del　P。　Matteo　Ricci　di　detta　pagnia。　Dove　si　contengono　i　costumi；　le　leggi；　&　ordini　di　quel　regno；　e　i　principii　difficilissimi　della　nascente　chiesa；　descritti　con　ogni　accuratezza；　e　con　molta　fede。　Opera　del　P。　Nicolao　Trigauci　padre　di　detta　pagnia；　&　in　molti　luoghi　da　lui　accresciuta；　e　revista。　Volgarizata　dal　signor　Antonio　Sozzini　da　Sarzana。　Naples；　Lazzaro　Scoriggio；　1622。）

《利玛窦中国札记》的意大利文版于1622年首次发行。目前，美国的国会图书馆、伊利诺伊大学图书馆及芝加哥图书馆各藏有一本。意大利文第一版也是异常珍稀，流通领域罕见。图中所示的这部书，要价4，500欧元。

二．曾德昭的《大中国志》

曾德昭生平

对曾德昭生平的考证，笔者以为计翔翔的工作最为深入和完备。他的《十七世纪中期汉学著作研究——以曾德昭和文安思为中心》（上海古籍出版社2002年5月），是研究曾德昭及《大中国志》的力作，也是笔者的主要参考资料。谈曾德昭而不引用计氏的成果，是完全不可能的。

曾德昭（Alvaro　Semedo；　1586…1658）是葡萄牙人，耶稣会士，基本上与金尼阁同期。他的在华经历也是大起大落，波折极多。他于1602年加入耶稣会，1608年到达印度果阿，在那里完成了学业。

随后，他便申请赴中国传教，于1613年首次到达中国澳门，次年由广东而江西，然后抵南京。初入华时，他起的中文名为“谢务禄”，与意大利传教士高一志（Alfonso　Vagnone；　1568…1640，后改名王丰肃）一起传教并研习汉语。

1616年，南京礼部侍郎沈漼发起仇教运动，他和高一志一起入狱。当时他重病了九个月，两次濒死，身体极度虚弱，才免于杖刑。1617年的4月30日，两人被明朝政府驱逐到澳门。

他在澳门滞留了两年多，并未返回欧洲。1620年，他卷土重来，复入内地。这一次，他改名换姓，取名“曾德昭”，字“继元”，从此以这新的中文名字载入史册。再次入华后，他先返江西，继而到达浙江，留居浙江数年，其中以居留杭州的时间为多。其间，他与杨廷均等人交往，并获后者的帮助，开辟了新教区。

1628～1630年，他到达陕西西安府，实地考察了新出土的景教碑。1630年后，他再回江西南昌。

这一次，他一直呆到1637年，才以耶稣会副省司库的身份，离华前往罗马。曾德昭从广东离境时，声望极隆，获当地士绅联名表彰。他于回程中停留印度果阿，1640年抵达葡萄牙的里斯本，1642年到达罗马。

1644年4月，曾德昭再度被派往中国，于1645～1650年任耶稣会中国副省会长，主要居住在澳门、广州等地。1650年12月，清兵攻破广州，曾德昭避居教堂。他本来有充足时间逃亡，但为了给一个改宗的*教徒授洗，便滞留下来。随后，他又为所有的避难教徒举行赦礼。等一切仪式完毕，便将祭器深藏，然后穿上白祭服，点燃蜡烛，跪在祭坛上等死。随后，一队清兵冲进教堂，将他捕获。见他年老无用，许多人力主杀他。但清兵队长为获得赎金，将他留了活口，囚禁了5天。后来，他被清军主帅身旁的一个太监认出，指他是汤若望的同道。他终于得以生还，被放回教堂。这段经历，在卫匡国的《鞑靼战纪》中，作了最早的记载。　txt小说上传分享

第二章　耶稣会挺进中国（4）

其后数