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每年还有两次宗教特殊仪式：其一，农历

正月二十九到二月初一举行“打鬼”；其二，农历十二月初七“烧线亭子”。

打鬼的仪式分三天进行：第一天叫“演鬼”，第二天叫“打鬼”，第三

天叫“转寺”。在这三天里，以第三天最为重要。据喇嘛们说，我们人

世间常有妖魔鬼怪荼毒生灵，“演鬼”“打鬼”便是为了降魔除鬼而举行

的。那三天拂晓星月将沉，就在殿上唪经念咒了，并且事先指定两个

身强力壮的喇嘛，一扮黑鬼一扮白鬼，另外有若干喇嘛都戴上獠面獒

牙的头套，在黑白二鬼后面唬啸狷奔地追赶，而一些高级喇嘛大声诵

经念咒。有的则用黄教独有的驼鼓铜号，在队伍里一路吹吹打打，跛

踬跳踉，这种舞蹈叫跳扎布。所有各处宫殿都要环绕一周，这就是所

谓“转寺”，最后把黑白两鬼打倒，这时装扮黑白两鬼的喇嘛，立刻把面

具鬼装脱除，用两个油酥灰面做的人像作替身，然后用刀把面人砍得

稀烂。他们认为这样作法，可以保佑一年之内大吉大利。北平有个习

俗，规矩老根底人家，多半不准去看雍和官打鬼，因为降魔驱鬼，神鬼

互相追逐的时候，让他们擅上一下，整年都不顺遂，要是怀孕的妇女碰

上，不是鬼胎，就是流产。所以真正的老北平没看过雍和宫打鬼，一点

儿也不算奇怪。

“烧线亭子”是在农历十二月初七举行，用秫秸做个架子把丝线彩

绸扎成一个凉亭模样，另外纸糊细巧绫人两个，一是须发苍白的老人，

一是绿鬓新裁的少年，都架在一个大水盆上。由喇嘛围着念经转咒，

然后把亭子和纸人一齐用火焚化。听雍和官的老喇嘛们说：“老人是

岳武穆，少年是他儿子岳云，亭子是风波亭，那天正是他们父子蒙难归

天的忌日。岳氏父子忠肝义胆，誓复河山的凌云壮志，是大家所钦仰

的，所以给他们诵经祈祷福国佑民。”此外，法轮殿四壁绘有一套利支

天菩萨道场的名画，跟泰京“坡寺”（俗名卧佛寺）本堂描绘佛祖一生事

迹，也就是佛学上的《本生经》以及两廊排列三百几十尊形态各异的释

迦牟尼佛像，为研究佛典学者视为稀世三大瑰宝。不过一般游客观光

随喜，若不是内行向导加以说明，大都过眼烟云，一瞥而过啦。

在鬼神殿的殿前，陈列着两只全身黑毛的大熊，躯干伟岸，长有一

丈三四尺，是不经见的一对巨熊。据说是乾隆皇帝在长白山行围，亲

自猎获的战利品，臣下们为彰天威神武，制成标本陈列殿庑。虽然其

势虎虎，可是比起现在标本大师夏元瑜教授一手绝活，那可差得太远

啦。不过在当时能做成标本，还不知费尽多少人心血呢。

北平钟楼的故事

北平从地安门往北，有两座飞檐重脊，鸱甍丹楹，崔巍磔竖的高大

建筑物，就是钟楼和鼓楼．，

钟楼最初是距今五百多年明永乐年间筑成的。后来被迅雷闪电

击中失火，化为灰烬，一直到清乾隆十二年又重建的。

鼓楼的历史比钟楼更久远，是元朝至元九年兴建的，元人称它为

“齐政楼”。每月朔望商贩云集，百戏杂陈，跟后来东西两庙（隆福寺、

护国寺）大家赶集一样热闹。明朝永乐皇帝对于上元闹花灯特别有兴

趣，后来指定鼓楼一带为元宵闹花灯的集散地，把鼓楼雉门础壁又重

新丹垩彩绘一番，索性把这条通衢大道也改称鼓楼大街。一直到民国

三十五年鼓楼大街依然是北城最热闹的地方。

现在时代进步，大家看钟鼓楼已经不合时用，纯粹是摆样子的两

座装饰性建筑了。其实古代没有钟表，宫廷里有日晷月晷铜壶滴漏校

正时刻，一般老百姓就全靠钟楼鼓楼击鼓撞钟来对时了。笔者幼年时

节，午夜梦回，漏尽更移的时候，还听到过渊渊钟鼓，仿佛还是前此不

久的事情，但是仔细一算，已经是一甲子的事了。听说清代光绪年间

还有人专司其事，逢更必报，到了宣统时期，才把报更