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”（1）

文/拜耳医药保健有限公司　中国区市场部总监　顾欣鑫

《中国式ED》这本书经过近两年的创作和筹备，终于和广大读者见面了。这的确令人高兴，因为这本书实在凝聚了我们太多的希望。

之所以策划创作这样一本书，是因为我们看到了中国的男性健康问题日益严重起来，而社会对这个问题，却一直轻视。相信大家也都看到过一些有关的统计数据和调查资料，可令人担忧的是，大多数人，包括男人自己，对这一问题却不太以为然，因此，我们觉得有必要把这个问题呼吁起来。所幸的是，我们这一想法，得到了很多有识之士和学科专家的大力支持，于是，两年来的缁珠积累，使这本《中国式ED》最终得以问世。我在这里，向所有参加此书编撰的人士致以最诚挚的感谢！

和谐，是当今的一个核心关键词，构建和谐社会已经成为了我们共同的奋斗目标。的确，和谐意味着美好，意味着可持续，意味着良性的发展，或者说，和谐就意味着未来。社会如此，国家如此，我们的家庭和个人更是如此。试想如果没有和谐的家庭作为单位，那么整个民族和社会的和谐也必将是无源之水，无本之木。同样的道理，如果家庭生活的各个有机组成部分缺乏了和谐的能力，那家庭幸福和稳定也无从谈起。

从这个意义上说，夫妻之间的性生活做为家庭生活的重要组成部分，其和谐与否、质量优劣，实在是关乎大局，牵动根本。更何况，这还与男性健康问题息息相关。所以，当我们面对现实的时候，“性”这个在中国一向羞涩的话题，已经有足够的理由来改变我们的观念，去索要我们从未有过的重视它的目光。！

从构想到策划，从采访到成稿，这中间的过程，对我们自己也是一次难得的学习，也许正因为拜耳医药保健百年来始终在关注和致力于人类健康事业，并努力承担关注男性健康的社会责任，所以当此书完成的时候，我们才如此的欣喜，更如此迫切地期待读者的反馈。在这个男性健康急需被关注的时代，我们不敢奢望自己是鲁迅先生笔下那位在铁屋外奔走呼号的勇士，只希望《中国式ED》能成为引领所有目光的第一声呐喊！

跋：生命不可承受之“轻”（2）

再次感谢所有参与此书编撰出版的人士，也感谢那些曾经和即将关注男性健康的所有读者！

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中国式发现

有婚姻就应该有性，所以“无性婚姻”才值得讨论。

也许，婚姻的物质意义，就是让人类合理合法拥有性行为的权利和繁衍后代的平台，那么当这一物质意义无法实现而只剩下精神躯壳时，生活也就必然从幸福的轨道上偏离开来，像所有的“在其位，不谋其政”的事情一样，最后“皮之不存，毛将焉附？”

诚然，我们不能否认，有婚无性的原因是复杂的、多样的，但过程大多无奈，结局无外痛苦。所以，我们又得肯定，几乎没有当事人喜欢这种残缺的“亲密”。蒋先生的无奈，小米老板的淫笑，文清独对铁窗的怅然，都是这一命题最典型的诠释。

凝视着那一张张或痛苦，或木然的面孔，我们不由得产生了一个问题：既然无性了，为什么还要痛苦地婚姻着，甚至带给别人痛苦？

没错，性不等同于爱，没有性生活，但是感情还在，所以，我们虽然无性，但仍然要婚姻着。我想，这大概是大多数当事人的心理底线。但，当灵与肉这一对爱情的双翼变得孤掌难鸣的时候，却还要它能继续翱翔在幸福的天空里，这无疑是奢求，甚至是残忍。所有中国人都奉行的“宁拆十座庙，不破一桩婚”的良好愿望法则，在无性婚姻的面前，也会呈现出一幅狰狞的嘴脸。也许这正是中国式的悲哀。

当然，我们并非宣扬只要无性，就立即不婚姻了，而是希望当出现问题的时候，双方首先要想办法解决，而不是眼瞅着自己和爱人的幸福气若游丝而袖手旁观，甚至还借此自怜自哀，博取同情，甚至另有所图。所以，当爱无能的时候，双方都有责任要想办法从无性婚姻的泥潭里绝处逢生，消极绝不是美德！否则，不仅是婚姻的不幸，更是道德的ED。

思想性专栏

“我们在床上笑，在床上哭；我们在床上生，又在床上死；人类一生中的欢乐与辛酸，床榻始终是最好的见证。”（邦塞拉德：《在床上》

床上还是创伤，这是个问题；撒谎还是不撒谎，这又是个问题；一个人睡双人床还是两个人睡双人床还是一个问题。