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举之，有馀者损之，不足者补之……是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。”多年不做这种练习，看了头大如斗，赶紧翻下一篇，则是“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知……”（选自《列子》）

这样的文字，就是中国的学生来解，只怕也难做到人人高分。日本的公务员考试5、6月份和9、10月份各有一次，复习准备的时间已经很紧，难怪这几天土屋三天两头跑来“请教”。

为了辅导这个编外学生，老萨也只好悄悄翻字典。

因为工作关系，和日本政府的公务员一起出差，就忍不住把这件事和对方提一提，并且有些好奇地问——在日本当警察，考这样多中国的历史文化有必要么？这些考试内容是从什么时候开始加进来的？

那位公务员是日本某市国际课的课长，对本国文化颇有造诣，沉吟一下，说日本公务员的考试，历来“汉学”——原来，中国的历史和文化，在日本的名字是“汉学”——要占很大比例，现在我看到的，已经是比以前缩水的结果了。

之所以这样重视“汉学”，是因为日本古代的文化与中国形影相连，受到重大的影响，其结果就是“汉学”在日本公务员招考中从一开始就占有重要地位。按照这位课长的说法，其具体的原因有两个。

第一，日本传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。至今如果在日本访问，会发现日本人的致辞中，无论是来自四书五经还是来自唐诗，总会带上一两句中国古文，以此表示自己也属于文化人。尽管明治维新以后从政治、文化上日本全面倒向西方，但在修养方面，依然保留了传统的看法，所以，多少要懂“汉学”，是日本政府保证招上来的警察有一定素质而不是社会流氓的一个重要手段。

第二，日本传统认为“汉学”包含着重要实用的管理方法，自古以来，就将其视为“治世之术”，因此，认为警察等公务员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。有趣的是，出于对“汉学”价值的推崇和防范后宫干政，日本古代竟然有一个奇特的规定——女性不得学习汉学。日本平安时代著名女作家紫式部就因为被人指说懂得汉学而胆战心惊，连一个汉字也不敢写。

想不到，中国文化至今在日本还有如此强大的影响，下次开车超速被日本警察扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒——如果答不上来就不交罚款……

这是玩笑了，超速驾驶秦始皇也帮不了你的，无论在中国还是在日本。

（2007…05…0812：06：50）

土肥要去广场看升旗（1）

不说话，怎么在北京天安门广场上认出日本人来？

夏天，也许不容易，而冬天，那就简单多了，要是女性，而且只穿一条刚过膝盖的裙子，那除了日本人以外，世界人民中大概不做第二民族想。

这是当年接待一位来华访问的日本小姐土肥时的印象。

土肥是我家小魔女的友人，因为爱好中国的艺术来北京访问，作为土著，萨就当仁不让充当了导游。相对在北京接待过的欧美友人，土肥是个要求很不高的客人，羊肉串也吃得，公共汽车也挤得，连北京的公共厕所也能凑合，豆汁儿……这玩意儿是喝不得，可人家能看着我们几个北京哥们儿喝得兴高采烈侃得兴高采烈，在馊味弥漫的杯子前愣熬了三十分钟脸都白了没吐，临走还一个劲儿地感谢老板说终于体会了地道的北京小吃，要搁美国人，五分钟之后就得找垃圾袋了，还得……大号的。

日本的女孩子脾气好，能忍耐，这算世界公认。

可有的时候这种忍耐力，就惊世骇俗了。土肥到北京的时候，是一个冬日的夜里，我到机场接机的路上花了两个多小时。没办法，外面飘雪花呢，北京司机不是香港的，要钱还要命，怎么也不肯快跑。这让土肥在机场等了足有二十分钟，不过萨却发现无需道歉，因为土肥感觉极为良好——这二十分钟里面土肥的回头率可以直追酒井法子，令其对自己的魅力信心大增，足以抵消等待的不快。没办法，和周围臃肿的男女相比，一袭短裙加长袜的土肥显得太另类，还透着三分妖异——这个打扮在此时的北京回头率不高才怪了。萨走过去的时候听见一个擦肩而过的东北大哥在那儿叨唠——小日本儿贼隔路啊——就这次以后才明白东北话管酷叫隔路，就是多带了点儿BT的意思。

不过萨很犹豫是否提醒小丫头换件儿衣裳，因为当时萨对日本也不甚了解，新闻报