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中之一。修建时，元朝皇帝还“赐玺书嘉”，直到元延祐六年（1319年）寺院才完工。明朝时，圆通寺得到进一步扩建，山顶上新建接引殿。清朝时，寺院进行多次重修和增建，增建了寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门以及采芝径等。

昆明圆通寺一角

圆通寺的山门上悬挂着我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功题写的“圆通禅寺”匾额。接下来就是“圆通胜境”牌坊，它是吴三桂在清朝康熙七年（1668年）命人修建的。牌坊为木石结构，其上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙、狮虎形象栩栩如生。

通过牌坊之后，就是圆通寺的第一重殿——天王殿，大殿内塑有威严屹立、驱邪扶正的四大天王，他们手持剑、琴、伞、蛇，分管人间的风调雨顺，正中的是面带笑容的弥勒佛，在他后面的是佛教中的护法神韦驮，他手持金刚杵保护佛、僧三宝。

穿过天王殿就到了一个庭院，院中有一个放生池，池中建有八角亭，亭的南北两边各有三孔汉白玉桥相连两岸，水池四围还建有回廊。池中的八角亭上雕刻着一副对联：“水声琴韵古，山色画图新”。八角亭象征着佛教中八种通向极乐世界的“八正道”，亭内供奉着二十四臂观音。水池后面就是圆通寺的中心建筑大雄宝殿，人们习惯把它称为圆通宝殿，因为一般大雄宝殿内敬奉的是佛祖释迦牟尼，而这里的大殿内则供奉观音菩萨，由此得名。在清朝同治年间，大殿内的观音像被毁，到了光绪年间重修时，佛像被塑成了释迦牟尼佛像。现在的大殿内，供奉着三身佛，即释迦牟尼佛的法身、报身和应身。三个造像最中间的是法身，左边的是应身，右边的是报身，法身的两旁还侍立着佛祖的弟子迦叶和阿伽。三身佛座前的双柱上，有明代雕刻的青黄盘龙两条，它们把龙头伸向佛祖，如同在聆听佛祖讲经一样。

三身佛背面还塑造有“西方三圣”，中间的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，左侧是大太子不眗，也就是佛教中的大慈大悲的观音菩萨，右侧是二太子尼摩，即智慧无边的大势至菩萨。大殿的两壁上还有不少造像，它们分为上中下三层：下层是十二圆觉像，他们是十二位经过勤修佛法而圆满觉悟的菩萨，其中两端的是骑青狮的文殊菩萨和乘白象的普贤菩萨；中层是佛教中的二十四诸天；上层是护卫佛国的天神——天龙八部。在大殿的后面就是铜佛殿，它是在1985年为了迎奉泰国佛教协会赠送的释迦牟尼铜像而专门修建的佛殿。殿前悬挂着我国著名书法家赵朴初先生所题的“铜佛殿”匾额。大殿内的铜佛像高3米多，重约5吨，佛祖体态清瘦，表现出他清修的艰辛。在殿内的两壁上，绘有反映佛祖出家、得证佛法、初转*、圆寂涅槃全过程的四幅彩图，txt电子书分享平台

第三章　云南寺庙（11）

在铜佛殿后的山崖下，有湖音和幽谷两个山洞，传说当年洞内有蚊龙作怪，盘龙寺的祖师觉照大师，在这里筑咒蚊台念经，镇杀了蚊龙。在咒蚊台边有一小路，名叫采芝径，在道路旁边的石壁上，刻有道教张三丰画像。寺院的东边是供奉殿，这是一个喇嘛教的佛殿。其配殿内供奉的塑像是依据归化寺大殿内供奉的神像塑造的，中间的是释迦牟尼佛，左侧是格鲁派创始人宗喀巴的造像；右边供奉的是喇嘛教中宁玛派的创始人莲花生大师的造像。

圆通寺建筑外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，林木苍翠，如同一座漂亮的江南园林，因此一直是昆明八景之一。圆通寺还有一个特点，就是寺院内容纳了大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派，而且具有道教信仰的一些遗迹，这种现象是不多见的。

十四、宾川鸡足山寺院

鸡足山坐落在云南大理宾川县境内，是继中国四大佛教名山五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之后的第五大佛教名山。传说释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶曾经来云南传播佛教，入驻鸡足山，因此鸡足山也就成为后来修炼成饮光佛的迦叶的道场，而这也使鸡足山成为享誉南亚、东南亚的佛教圣地。蜀汉时期，这里就修建有小庵，唐代进行了一些扩建，当时这里是远近闻名的朝拜圣地。唐代以后，历代都进行了扩建，其中以明清两代扩建的建筑最多。尤其是清朝时，扩建达到了顶峰，在光绪时，虚云大师应召进京为慈禧祝寿颂经。慈禧御笔赐给鸡足山“福禄寿禧”四字，并从国库拨出很多银两，在山上兴建寺庙，光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”，并且封虚云为“佛慈洪法大师”，赐他方丈紫衣和玉印等。这时候鸡足山声名远播，西藏、印度、东南