第86章 天公地道(第4/4 页)

“婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”

华阳太后于楚国长大，她对出生冲喜、冲煞，风水堪舆，都是听说过的。

毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。

显然民间的儒家宗法制，就是吸收了阴阳巫祝的思想，再辅以自身的八字命理生克，祭祖礼法等等。

“看来想要施行徭役兼具土地分配方案，也不是一个简单的事儿，而是需要十年之功，才能让中原两千万黔首彻底抛弃衣食贵卿，接受私田土地，并心甘情愿的认可君父之统御。”

华阳太后敏锐的觉察到。

衣食贵卿，相当于衣食父母，现在肯定要大于夫子之前所说的万民之君父（皇帝）。

只有扭转了这一思想植入。

方可让坐拥私田变成全民共识。

也才能促成真正意义层面的大一统。

不然。

贵卿的子民，不是皇帝的子民。

这怎么行呢？

“儒家大同，果然是兼容并蓄！”

嬴政之前对于儒家控制民意走向，还没有一个具体的认识。

那现在他绝对是太有认识了！

从生到死，从生辰姓氏，到下葬风水的全方位文化洗脑。

就问你顶不顶得住？

还有婚丧嫁娶，大多都是遵从的儒家之礼，都是人家说了算。

儒家具有终极解释权。

剥削你。

也是你命贱活该。

谁让你祖上不积德的？

这特么就是个无解的事儿。

谁能保证自己祖上，代代积德？

完全就是流氓理论。

但没办法。

异化的儒家，膨胀的愚民宗法制，本质上就是一个流氓在讲道理。

对此。

只有当法家霸道举起屠刀之时。

这个流氓才会老实一点儿。

从古至今。

皆是如此。

“回头老夫必须得想个办法，最好把儒家的宗法制，给分拆一下，最起码婚丧嫁娶不能全都遵从儒家之礼。”

许尚认为民间习俗理当多一些诸子百家的声音。

不能全让儒家说的算。

文化习俗层面的垄断。

实乃大忌讳。

嬴政闻言立即拱手：“夫子若有解决之法，此当为亘古惠民之策。”

“哈哈哈，那也得等老夫想出来具体可行的方案才行。”

许尚大笑出声。

很快。

下乡的小插曲暂且告一段落。

让许尚对于齐地黔首的心理认知，都有了较为充分的了解。

待他们几人回到黑冰囚车之中。

蒙恬再度前来汇报。

“夫子，赵上卿，出事了！”

蒙恬垂首：“三天前，曲阜孔氏的当代老祖孔谦，在大行祭祀春秋先贤孔子之后，说要动身代表中原民意，抬棺死谏秦皇，必须施行以德配天，民代天行的封禅法理纲领！”

许尚：“……”

嬴政：“……”

该来的，终究还是来了。

抬棺死谏！

即将闹的天下皆知！

又是春秋先贤孔子的八世孙，就问你秦皇……敢杀我否？

随即。

许尚咧嘴一笑：“呵呵！世修降表衍圣公，铁铁铮铮水太凉……现在居然不怕死了，还搞出了抬棺死谏这一出，有意思！”

……