第86章 天公地道(第3/4 页)

殉制和奴隶制，早特么废除了！”

“至于供养士卿诸侯……未来除了供养君父，你们无需供养任何所谓的贵卿！”

“更不必害怕报复诸事，我大秦向来是刑上大夫，更上贵卿！谁敢寻衅滋事的犯法，都将受到秦法的严惩！”

“再者，朝廷很快就会迁徙各地士卿前往守陵，你们也无需担心任何的秋后算账。”

……

许尚现在有些明白了。

兴，百姓苦。

亡，百姓苦。

只因人间的妖魔鬼怪太多。

生而为人，很多时候确实是不幸的。

许尚的一番话，他说的相当振聋发聩。

奈何。

对于齐地的黔首老农而言，他们显然就当今天碰了个乐子事儿。

几十年的生存经验与宗法制洗脑。

让他们根本不会因为许尚的一两句话，便改变自己的想法。

当然。

只要哪天这些黔首老农发现。

他们的邻里邻居，全都拥有了自己的私田土地。

到那时。

他们自然就会生出迫切的心态骤变。

人性中的滞后性。

向来如此。

旁侧。

嬴政和李斯面面相觑。

下一刻。

嬴政率先开口道：“夫子，这齐地的黔首，还真挺奇怪的，竟觉得自己命贱到不配拥有私田土地。”

许尚闻言轻叹：“都说法家愚民，现在看来，儒家的愚民思想，才是更加的根深蒂固。”

嬴政不置可否的点头附和：“确实让人感觉匪夷所思。”

扶苏：“……”

在扶苏的印象中，儒家动则言及德化万民。

何来的愚民一说？

可事实现在就摆在他的面前。

这些齐民黔首，竟自发的认为自己命贱如草芥，一切好似天公地道！

饶是有夫子呐喊开解。

也不起半点作用。

这不是愚民洗脑？

还能是什么？

再观李斯……

我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了。

维稳至此！

着实是法家所做不到的。

因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑。

却不会发自内心的接受盘剥。

他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。

着实是疏忽了。

这时。

许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等。”

“一个黔首百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”

“比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞。”

“若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命。”

“再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改。”

“最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少。”

“否则就是不诚，不敬，不灵！”

“倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒。”

“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”

“同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因。”

……

生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。

儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的。

但随着掌权者需要应对战争。

那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。

因为只有这样……

儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战。

最终导致的结果。

就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念。

直至变成了现在的洗脑式综合工具。