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为纪念这个创举，不妨将此碗命名为华氏碗，以志纪念。

过去我们说过，为体现村寨都是一家人，各户都不许私建围墙和护拦，为解决子孙不断繁衍，住房不断扩建问题，高瞻远瞩的华老夫人，曾立书，严令族人遵守，建房一定山墙接山墙一字型排开，院落共用，族人相通。华家寨的民俗建筑及其风格，都可以登陆吉斯尼记录，至今仍完整地保持原状。华夫人告诫族人：志高如冲天巍峨之山，情操如汉江晶莹之水，子孙之间，要互帮互敬，团结友爱，存异求同，和谐共处，透明博爱。我为人人的遗风，也是小仙女赖以生存和延续生命的另一重要因素。小仙女就像狮群家族中的一头弱小的幼狮一样，受到了其他母狮的关爱和保护，这是非常难能可贵的，也是只有在这样的同一祖先的家族中，才能做得到的。

这个同类于非州难民营的，没有联合国救济署救济粮应急救济，随时都会面临死亡的女娃，多少人都预报她，过不了哪个月，十之*的人，都断定仙女肯定活不下去时，可是她就是没有离开这个世界，她顽强地和生命竞争，她根本不知道什么是死，更不知道什么是苦，她就清楚一点：那就是饿。饿了，她就会哭声不止，她这么一哭，别人就知道这个小仙女饿了。连妈妈都怀疑：她是仙女吗？既然是仙女，为什么会生在这么个贫寒之家，受如此不堪想象的饥饿磨难，难道这就是所谓的‘历练’？

在小仙女的记忆中，令她玩而不厌的活动有两项：一是，从她有记忆开始，她就愿意做飞人游戏，就是哥哥姐姐们，或长辈们，用两只手插住她的小腰，或拉住她的两只手，把她甩了起来，悠那么几下，再转几个圈，跑那么几步，她就像个飞天的仙女一样，身体摆动了起来，飞了起来，这让我们的小仙女，乐不可支，一天不知要玩多少次。二是，让妈妈拉住她的两只小手手，拉锯玩。一边做着拉锯动作，妈妈一边说：“拉锯，扯锯，姥姥家门前唱大戏，接闺女，唤女婿，小仙女，也要去。小仙女，要吃饭，姥姥煮了个大鸭蛋，煮不熟，煮不乱，急的姥姥一身汗。仙女揭锅仔细看，那里煮的是大鸭蛋，小姑笑，小舅叫，原来煮得是调皮蛋。”这样的老掉牙的拉锯歌，仙女是百听不厌，百拉不烦。象“小白兔，去赶集，买个辣椒当鸭梨，咬一口，怪辣的，再也不买带把的。”之类的儿歌，她能念出好几首，这成为她唯一能和哥姐，以及别的娃，显巴自己本事的唯一能耐。什么拍手歌呀，跳皮筋歌了，她还只能瞪着大眼睛去听，一句，二句，还可以说上，句一多了，她是无论如何也顺不下来的，但仙女会的几首简单的儿歌，足以让她乐和好长时间了。

华老爹住在排房的一端，有一个装杂物的厢房，作为村寨的标记，他盖了三间土坯房，中间一间既是厨房，餐厅，又是会客厅，其余两间房，怎么能住下十多口人呢，华老爹还真有他的穷招，他将每一间房的中间，都用土坯垒成隔墙，这不就变成四居室了吗？爷爷奶奶一间，爹妈和仙女一间，其它两间，分别为男女生宿舍。四间房中，只有仙女可随便挑选居室，但是，这个但是很重要，男生宿舍和女生宿舍，是绝对不能让仙女留宿的，尽管仙女根本就不想在男女宿舍留宿，这到不是哥姐们不喜欢他们的幺妹，每当看见既让人心疼，又可怜见的、处于混沌状态的小东西，看见只剩骨头架字，大肚皮和大眼睛的、这个无知有福的、生不逢时的小妹妹，随时都有可能和哥哥姐姐拜拜的小仙女，无不暗中惋惜和痛心。晚上，哥哥姐姐们，都要和这个聪明伶俐的妹妹，嘻嘻哈哈地玩笑逗闹，偶尔睡着了留宿一次，她便会水洗邻近的被褥，知道了仙女的这一恶习，晚上再也不敢让仙女留宿了。晚上，只要仙女说要在这睡觉，似老鼠过街一样，招来一片轰撵之声。生怕幺妹玩累了，不知不觉地就睡在这里了，睡觉到也无所谓，令哥姐们谈虎色变的，是这个小妹妹的尿床技艺太高，她那个用汤水撑起来的圆鼓轮墩的大肚子，很快便会在睡梦中，将汤水排放出去，尿床，成了仙女的专利之一。如果有一次仙女没有尿床，那恐怕太阳不是从东方升出来的。哥姐们听到她还有没尿床这个消息，会把仙女抱起来亲热亲热，着实誇奖一番，再来几个飞人动作，也让无处可美的仙女自美一次，得意一回。仙女知道，哥哥姐姐们怕她这个专利和特长，一到晚上，她都吵着闹着要到哥姐的宿舍，捣乱之后，便示意住下，实际上她是绝对不会住在这里的，因为晚上她离不开妈妈，她睡觉前和睡醒后，都必定要摸奶奶的，这个爱好，谁也不能阻止，摸妈妈奶奶，是仙女的又一专利。她为了自寻开心，哭着叫着，非得要去哥哥姐姐住的宿舍，当她干扰别人