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艰难地行走着。

这一时，竟然有点浑身瘫软，四肢无力的感觉，柯寒自知情况不妙，努力坚持，他硬撑着朝前行走着。

冒雨前行，大约走过1000米远，好不容易来到小山脚下，迎面一看竟是一座庵堂。

门前，石阶向上直通大门，打落地面的水花飞溅而起，雾蒙蒙的一片，仿若仙境。

抬头仰视，飞檐峭壁，朱红色的大门却半掩着，门楣上，写着三个鎏金大字“慈莲寺”，门口两边，分别写着两个字，左边写的是“菩提”，右边写的是“道场”。

柯寒爬上不算太高的石阶，心头一松，忽然间，却又一头栽倒在地，马儿立在原地打转，撅着马蹄，“咴咴”地叫个不停。

马儿的叫声，惊醒了在庵堂大厅里正在打坐的老尼姑，她感觉十分惊奇，匆匆修完课后，匆忙来到门口，看见柯寒浑身湿透了倒在地上，怜悯之心顿生，返回庵堂，唤来几个小尼，手忙脚乱地扶柯寒起来，架到庵堂之内。

柯寒，一个大老爷们，让几个尼姑架着，也实在太过难为她们了，几个人不住地念叨着经文，最后，还是老尼姑口中念念有词，喊了几声“罪过”，便替柯寒脱了外套，然后，说什么也不能再脱最后的那件遮布了，就有些为难。

正在迟疑之中，柯寒一个翻身，醒了过来，这时，他浑身骚热，大抵是那精变后的功力在保护自己，他惊讶地看着眼前的几个尼姑，就有些尴尬，裸露的健硕的胸肌和变得粗壮有力的臂弯上，还混着汗水和雨水，在闪电的照射下，油光发亮！

众尼姑虽目光清澈，却如一汪死水，眼神淡定，了无激情。

此刻，老尼姑双手合十，躬身对柯寒说道：“施主莫要惊惶，此处名为‘慈莲寺’，远离东坡闹市，位于独角山下”

柯寒哪有心事管你这庵堂位于何处了？只是希望能尽快乌云散尽，雨止日出，好尽快地前往“万宝设备厂”，他的计划可不能再乱了。

正兀自想着心事，门外又进来一个手托一叠衣物的女子，奇怪的是，那女子身上穿的并非尼姑袍，依旧是普通女子的裙装，稚气未脱的样子，施施然进得门槛，一眼瞟见裸露上身的柯寒，不禁脸色嫣红，逃也似地往回撤出。

“静慧！”老尼姑大声喊道，“回来，拿来的衣物还不留下，让施主换上？！”

被唤作“静慧”的女子脸朝外，背对着柯寒，颤颤地回来，她伸手托着素色袍子，将那一套袍子递到柯寒身旁的上，就静静地站着

第167章　带发修行的静慧师傅

第167章带发修行的静慧师傅柯寒怔了怔，在一群女人堆里光着身子，还真让人羞愧的！没得选择，这里能够提供的只有“海青”。“海青”是尼姑服装的别称。

据记载，“海青”虽然是脱胎于汉服，但是它究竟还有一些特异之处。

“海青”的衣领，是用三层布片覆叠缝制而成的；这样子叫做“三宝领”。在衣领的前面中段，还车有五十三行蓝色线条；这叫做“善财童子五十三参”。

这些说词，其实都是穿鉴附会之谈。实际上，无非是为了加强衣领的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞开的，而“海青”的袖口，却是缝合起来的。这也是僧袍和俗袍彼此不同的一点。

“海青”缝合袖口，也有一种传说。

据传，梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，时常想用方法诬害僧尼。

有一次她命宫人做了一些猪肉包子，召请宝志禅师师徒用斋，以便造成和尚犯戒，羞辱佛门。如果僧众当时不吃，就会构成违逆皇后旨意之罪。

宝志禅师乃是得道高僧，早已预知其意。于是事先命令门徒，都把“海青”的袖口缝合起来，先把馒头预藏袖筒之中。当进宫接受午宴之时，一手把包子放进空袖筒里，一手取出馒头来吃。这样子才逃过了郗氏的诡计。

——这一种传说是否属实，还须要一番查证。

至于“海青”的颜色，一向是以青黑色为主。只有少数名位崇高的长老——如“方丈、首座、法师”之流，才穿著黄褐色的“海青”。

这是题外话，好像说得有点多了！

却说此刻，柯寒赶紧伸手从上拿来那套青黑色的“海青”穿上，同时，还眨巴着眼，似是轻佻地瞟了一眼“静慧”，光这一瞟，就感觉这个盘着一头秀发并且还穿着普通裙装的“静慧”怎么看都像是一个大家闺秀！

在独角山下的尼姑庵里，能看到这样一个女子，委实让人惊讶不已！