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显然，莫闲这种说法得不到南宫嫣的认可，她话音一转：“佛与道，道不过修成天人，还在六道轮回之中，你修道，追求长生，纵得长生，福报一尽，还是转入轮回。”

“我修道，真正的佛教中人，也许不会像你所说，道只讲今生，不求来世，修道者，逍遥世间，长生久视，自古以来，佛道互相诋毁，这些事情，不是你所能了解。”莫闲淡淡地说，一个凡人女子，却枉论佛与道，真是不知天高地厚。

不用说莫闲，谢草儿和子渊也皱起眉头，自古以来，佛和道争执就不断，自几百年前，佛和道相互借鉴，关系早已不是旧日的恩怨，但佛道之争，由来以久，道家说佛家仅是性功，只修祖性不修命，只得阴灵坚固，而佛家却说道家执着我，我执不去，何已成大道。

佛和道在数百年前，就有人提倡三教合一，虽然根底不同，但都在吸收对方一些理念，玄学化佛宗，甚至禅宗和空空是大道的道家都是明证。

佛教中天人与道教的仙人，还是有所区别，天人者，六道轮回的果报之一，先天为天人，但道家仙人大多数是自己所修。

“你能说佛经是谎言，我看道经也荒诞不经，仙人怎么能够让一个地方风调雨顺。”南宫嫣又说，“人是人，除非有意，怎么能在无意之间，影响周围？”

莫闲一听就知道她说过庄子，这是庄子中一个寓言，藐姑射之山上有仙人，相貌非凡，吸风饮露，游于四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

莫闲看了一眼南宫嫣，看到她身边太子和太子妃正笑眯眯看着，陡然冷静下来：“庄子本多寓言，以寓言而说至理，对常人来说，并不当真，而对我们修行者来说，却是真实不虚。”

南宫嫣说道经荒诞不堪，莫闲却以寓言说，这是世人皆知的事，太子是个聪明人，见南宫嫣数番责难，莫闲依从容以对，光这份气度，南宫嫣已输，但南宫嫣是太子妃的朋友，又是大将军南宫鹤的唯一女儿，与南宫鹤并不对付，不然，凭南宫鹤支持六皇子，太子就心中不舒服。

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115。暗指点，不留后患下杀手

但据说古槐观与南宫家走得很近，他是抱着一种心思，看热闹的心思，老子拉拢古槐观，而女儿却破坏，这个结果当然是太子希望看到的。

太子不知道，他本来不会来，却中了符法而不自知，幸亏莫闲以鬼灵破坏了魔头。

太子不会劝，莫闲看出来这一点，辩经说话，莫闲没有想，佛门辩经，那是大德高僧的事，就凭莫闲和南宫嫣，那说出去都是笑话，莫闲这一点很有自知之明。

但南宫嫣并没有，她听莫闲这么说，倒也无话，莫闲已将话里外都圆了起来，以寓言说，世人皆是这样认为，至于修行者的话，她没有修行过，也不好瞎说，只好默认莫闲的话。

“佛经虽没有直接治国的话，但理上既通，治国也是易事，但《老子》虽言治国，不过无为而治，甚至老子有言：小国寡民，我看其不适时宜，现在世上，皆是大国。”南宫嫣又说。

莫闲看到太子的眼光一闪，显然说到太子的痒处，开口道：“小国寡民，人多纯朴，而今世上，人多争利，老子一书，在于教人寡欲，天子若能遵守，则天下太平，只是一种理想状态而已，治大国，若烹小鲜，切忌折腾，此为上，当今之世，治国儒外法内，也能治天下，非此一途，治国以法立，而教民以化，故佛道皆有教化之功，而统治者不以佛道治国，就已说明问题。”

太子听后，不觉点头，问道：“以先生见，一个人若能守柔弱，能否？”

莫闲见太子开口，心中一喜，面上却不动声色：“守柔弱，对于普通人可以，但对于有名器在身，名虽守柔弱，但已高高在上，不由得你不争，一味守弱，却又陷入僵化，老子虽说主张柔弱，但天行健，君子以自强不息。”

太子脸色发白，想了想说：“顺其势，不争，能否？”

莫闲知道，他在问他的行为是否恰当，莫闲事实上也不懂治国，但他在那晚偷听太子与太子妃的谈话，怎么不能猜出太子问话的秘密，太子也是逼屈得久了，见莫闲是个修行人，不自觉问他。

“夫唯不争，天下莫能与之争，字面上虽说不争，但挟大势，天下无一物可与相争，才是这句话的本意，顺其势，而不是挟其势，大势在人，不争，无有结果，如若身据名分，反易惹祸，一句话，难！”莫闲说。

“争更死得快，不争，也难逃一死，我该怎么办？”太子喃喃的说，声