第206章 无脸怪(第5/6 页)

是永远无法实现心愿的可悲的物怪。好了，剧情梳理就到此为止了，接下来我们来讲一些动画中暗含的隐喻。首先来讲讲无脸男和阿蝶的婚礼，这场婚礼可以说是饱含爱意，却又充满了悲剧性。

在他们的婚礼上，面具们倡导高砂啊高砂高砂曲是祝福夫妻恩爱、白头偕老的摇曲，其背后是一个相生生的故事，讲的是高砂的一株古松和祝吉的一株古松，被称为夫妻相生松。但高砂和祝吉两地相隔遥远，所以很多人对此不解。有一次，阿苏神社的神官有成在高山游览，他看见一对老夫妻在树荫下打扫杂物，于是就上前询问此事。

老人回答，这两棵松树虽然相隔遥远，但心灵相通，他们夫妻间的爱情默契跨越了地域的界限，所以被称为香疏松。而这两位老人正是高砂与祝吉的松树精。无脸男或许真的有意与阿蝶白头偕老，但他们却无法像高沙中的老松一样真正心。密密相通。在他们婚房的墙壁上有一幅华丽的壁画，壁画的原型是韦星光临的红梅梅花屏风，图画上两棵梅树被河流隔开，现实中隔开他们的则是阿迪的母亲。在我看来这个这这个章的讲述的主题应该是被压抑的欲望，这里的欲望不但指男女之间的欲望，也只想要玩耍的欲望，渴望自由的欲望。长久以来，阿蝶都被当做联姻工具来培养，在所有一家眼里，他始终是一个仆人。

煎蟹欲工具般的存在，是因为上一个媳妇儿死了，他们急需一个做饭的女人，而阿蝶的母亲又抓住了这个机会，不停游说他们才勉强让阿蝶进门的。佐佐木一家的脸上都画着格子图案，每个人占据一格，男人在上，与他们相关的女人在下。这个家里并没有阿蝶的位置，阿蝶得不到爱与尊重，他的欲望极端压抑，这种压抑的欲望也体现在前天的歌唱会上。这幅隔扇会来自象征主义画家古斯塔夫克里姆特的水蛇一号歌扇会上，一颗巨大的蛇头占据了大部分画面。蛇是情欲的象征，舌常与女性放在一起，形成一个经典的蛇女形象，这个蛇女阴阳师的玩家肯定熟悉，她就是为爱痴狂的青机。这里简单介绍一下她的故事。

人类少女心机爱上了年轻的僧人安贞，并对她纠缠不休。安贞迫不得已许下承诺，说等自己拜佛归来就和她在一起。青姬信以为真，放安贞离开。没想到安真一去不复返，青姬发现自己被骗，发疯了一样追赶。安贞吃生哀怨，让她变得人不像人鬼不像鬼。安贞看到后拔腿就跑，躲进了道成寺的一口吊钟，里青机因此伤心欲绝，她变成一条大蛇缠住吊钟，心中的怨恨化为烈焰，将安珍活活烧死，之后自己也沉水自尽。清姬这一蛇女形象所展现的是女子的愤怒与对情欲的执着追求。

这与当时女性普遍压抑与被动的现状截然不同。青机为何出现？因为越是压抑就越需要宣泄，而青机正是这个集中宣泄口。清机诞生仿佛就是为了吐出一口怨气，所以他的爱欲才会如此炽烈狂热，不死不休。了解完这些，再让我们回到刚才那幅歌扇会，我们会发现画上情欲的元素不止一处。可以看到舌头的两侧有许多圆形与矩形的图案，这是克里姆特的常用图案，圆形代表女性，矩形代表男性。所以这幅画想要表达的是在那个女性地位低下且即将压抑的时代，阿迪被迫异化为畸形的怪物，这是他唯一能够反抗的方式。

只有摆脱了自己的女性身份和人类身份之后，他才能真正的追求爱情，享受男女之欲。接下来我们再来讲一下本片中多次出现的能面。能面来自古典戏剧能月，能乐师在表演时所佩戴的面具就是能面。能面的表情看上去大多是似笑非笑的，但通过能乐师的表演，能面在不同的角度、不同的打光下就会展现出不同的情绪。在怪化猫中，角色大多是口是心非的，给他们戴上面具恰恰是否定了他们脸上虚伪的表情，将他们内心的真实想法用一面展现了出来。阿迪幼年时期佩戴的面具是小面，是纯真可爱的少女角色所佩戴的面具。

同时，小面的眼白部分被涂成了泥金色，这是你眼面具的特点，用来表现角色的恍惚与失神，也暗示了神奇超能力的存在。使用了你也面具的女角色在农居的下半场一般会有剧烈变化，如因怨恨化为火鬼之类的。阿迪戴上这个面具就已经预示了他巫华的身份。阿迪母亲佩戴的面具叫做小丁老女，这个面具是饰演年老的小野小町时需要佩戴的面具。小野小町是代个县中唯一的女性，她才华横溢，是家喻户晓的绝世美女，而且她身世成谜，圣族年轻不详，更给这位大美女蒙上了一层神秘面纱。

与她有关的七色传说和城妻小丁为历代能月瑶曲所演。意在这些传说中，小野小町被刻画为一个年轻时尚的美貌与才华戏弄男人年老后流落街头，以乞讨为生，