第56部分(第2/4 页)

�男沃聘�裉炷芸吹降氖滴锓浅Ｎ呛稀＠罹福�翘瞥醮蠼��ρ�恐�Ｋ���掀浇�稀⒘肽希�泵鹜回剩�鞫ㄍ鹿然耄�焦ο院眨��运�竦昧烁咦胬钤ǖ奶厥饨崩��

文献记载，唐代对玉带的使用规定非常严格。第一，腰带的颜色不同，紫色为最高。所谓颜色不同，是指腰带的底色，玉镶在底色之上。中国人对紫有非常崇高的敬意，比如紫气东来，紫禁城，紫檀木。第二，腰带上镶嵌材质以玉为高，次而下之才是金、银、铜、铁，这和一般人的想象不同。我们一般都会以为，金肯定是最高的，玉无非是块石头，金是贵金属。但是在腰带的等级上，玉为第一。第三，按照官爵的高低，腰带上的玉从十三块到七块不等，尊卑有度。唐代的礼仪玉器的重要发明，是把腰带的功能性减到最弱，变成一个等级的象征，中国官方的等级都可以从腰带看出来。

【何家村窖藏】

唐代最有名的玉带板哪儿出土的呢？陕西。1970年10月5号，陕西西安的郊区何家村无意中发现了一个灰陶大瓮。它距地表只有80公分，非常浅，一般来讲，文物出土时都需要挖很深，但何家村是个偶然，好像就是挖一个沟，一下就碰见这么一个瓮。发现这个陶瓮以后，有的学者认为不应该就一个，应该在扩大的范围再找找。结果没几天，又发现一个。

何家村窖藏出土了各种价值连城的文物1000多件，包括大量金银器，极为精美。这部分东西，全部在北京多次展览过。每次展览我都去看。很多学者认为这是仓储，由于战争匆匆埋藏，所以埋得浅。也有人认为是军用物资，各种说法都有。

何家村窖藏出土了多少玉銙呢？整整十副，其中一副是蹀躞带，九副是玉带。李白有诗，他说：〃腰间延陵剑，玉带明珠袍〃。你看到唐代他都在诗歌中都赞美这种玉带。何家村出土的这个玉带之漂亮，凡是看到实物的人都不可相信那个东西是一千多年以前的，不能相信那东西是唐代的。从它的玉带銙当中，我们可以看出来，它有十五块，比初唐定制要高。它可能不算这个铊尾，两头的最尖上这两块大的带有圆弧尾巴的这两个不算，那就是十三块。

【带板上的外来文化】

唐代的带板，在当时是一个重要的官方象征，所以今天很多人对收藏带板非常有兴趣。我们碰到完整玉带板的机会非常少，一般都是零星一块儿。碰上的人不太懂，就不知道是什么。我有一个朋友就给我拿过来一个，是这个带板的最后一块，叫铊尾。这个字非常难写，有时候写水塔的〃塔〃，有时候写一个〃金〃字边一个〃宅〃。当时他拿过来这个铊尾给我看的时候，他问：〃你看这上面是什么？〃我说：〃这上面就是当时唐代的歌舞伎。〃

唐代的社会对外交流频繁，很多西域音乐、舞蹈传进来，使唐代歌舞非常发达。比如梨园这个词就是唐代开始兴起的。唐代的歌舞伎非常发达，影响到日本。今天日本还有很多歌舞伎，保留了浓重的唐代遗风。但在中国，文化不停地演变，我们反而看不到了。

【玛瑙兽首杯】

何家村当时出土还有一个非常重要的东西，这个当时是引起轰动的。是什么呢？玛瑙兽首杯。这个玛瑙兽首杯呈羚羊状，明显受波斯萨珊文化的影响。

玛瑙一词非常有意思，我们今天一说珍珠玛瑙，说得都很流利。但这个词怎么来的呢？有学者认为它源自于佛经，是佛教传入我国以后，才有玛瑙一词。还有一种说法，说它的纹理特像马的脑子，所以叫玛瑙。我觉得这个说法有点牵强。

玛瑙也是一种玉，但它的硬度高于一般的玉，质地是半透明状，色彩丰富。它不追求单色，追求千样玛瑙，讲究纹理不同。由于早期看到很多玛瑙是红色，所以玛瑙有琼玉、赤玉之说。

玛瑙兽首杯的样子是个羚羊头，嘴部有个盖，可以打开。这种采用动物头像的造型应该不是中国传统的造型，学者一致认为它来自于西方，希腊人叫它〃来通〃，　这个名字是译音。所以有学者认为尽管是在唐代的遗存中发现的，但这东西不是唐代制造的，而是在公元2世纪到4世纪由西方人制造的。也有学者认为，这就是我们自己制造的，是唐代的人仿制的。也有证据，当时跟这个兽首杯一块儿出土的还有一个玛瑙杯，那个玛瑙杯的造型跟我们中国的造型就非常接近，而且材质一样，所以有人认为这是一块儿制造的。再有，我们唐三彩当中有类似这样的杯子。

玛瑙兽首杯身上有一个谜团，令我们想不通。羚羊的嘴部是个口，有一个塞。这事儿有点麻烦。怎么喝酒呀？今天除了小