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有在独裁政治和共产制度中才能浮现出来。

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反资、反美、反霸权、反跨国公司、反殖民主义、反消费主义、认同第三世界

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你在说陈映真吗？

不是，　我在说海涅·穆勒（Heiner　Muller），东德时代首屈一指的剧作家。

身为东德这个社会主义国家中的精英，他曾经反资、反美、反霸权现在，那个

主义国家从他脚底下被抽走，他仍旧反资、反美、反霸权只是，现在，所有他

反对的东西：资本主义、美国、霸权、跨国公司、殖民侵略全部化身为德国的

统一。对穆勒和其他许多社会主义栽培出来的精英而言，德国的统一，是以美国为

主导的西方国家扩展霸权、推广殖民的策略运作的结果。

1989年革命前夕，就有作家发出警告：“我们输了，就要被麦当劳吞掉！”东

德的主义果然“输”了，诗人遂发出叹息：

社会主义走了，约翰走路来了！

Sozialismus　geht，Johnny　Walker　Kommt！

约翰走路代表了西方所有的罪恶。而这充满罪恶的西方文明（文明，注意，不

是文化），却要吞噬掉远远比它优越的德东文化。

究竟什么是德东文化呢？东柏林的精英告诉你：德东文化是质朴自然的、生机

活泼的、开放诚恳的、重精神不重物质、讲合作不讲竞争的、不造假不媚俗的。西

方文明（德西，只是美国集团的一部分，没有独立自主的个性，所以不必单独称德

西文明），则由于高度工业的发展，是雕琢假造的、呆滞单调的、虚伪做作的、重

物质不重精神、讲竞争不讲合作、庸俗而诌媚的。

怀旧，尤其是思怀一个永远沉沦的旧，使这些昔时精英不愿意承认，或许在两

个强烈的黑白对比中其实有一大片复杂的灰色地带。捧着受伤的感情，他不愿意承

认：不管是东边人还是西边人，或许大多数的人其实都藏身在那个说不清的灰色地

带。

可是，要承认这个灰色地带，对一个自尊受严重损伤的人来说，真正是情何以

堪！什么都失去了，谁还忍心去吹灭他头上那一圈道德的光环？

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所有的革命都是误解的结合。

东德的精英作家掌着大旗走在群众前头，倾盆大雨中跃上临时搭起的木架对群

众讲话，他们心里想的，是自由、民主、尊严（当然，也有许多人心里和嘴里是两

回事，那也不值得大惊小怪）。出于对一个乌托邦的不满，名之：社会主义，他们

呼吁建立另一个乌托邦，名之：有人性面貌的乌托邦。

群众热情的、激昂的回应，使作家感叹，觉得他拥抱了土地和群众，也被群众

和土�