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也是国际媒体的宠儿：街头巷尾，莫不谈论，举国为之震动。

牵涉到排外事件的德国人，百分之七十是二十一岁以下的青少年。这些青少年，

和极左的赤军不同，没有组织的带领也没有政治理念的支持。他们多半来自低收入

阶层，失业，失学，酗酒。去年纵火杀人的十九岁青年拉尔斯，来自一个破碎的家

庭，母亲在他九岁那年自杀死亡，他就在扶养中心长大，一向是个问题儿童。五月

犯案的是十六岁的克里斯强，没有父亲，母亲常换伴侣。他解释自己恨外国人的动

因：母亲从前有个情人，他很喜欢。那个人经营的加油站有次被人抢了，据说是被

外国人抢了。克里斯强被警方逮捕时，烂醉如泥，不省人事。

看德国的排外风潮，必须有这么一个历史焦距：在对纳粹历史进行自我批判的

过程中，德国文化形成了一个绝对的禁忌。对禁忌挑战，不管是理性的或盲目的，

其实是青少年阶层的特色。九十年代由青少年主导的反外风潮，究竟有多少是属于

法西斯理念的推动？有多少是属于青少年对一个庞大禁忌的盲目反抗？还等时间来

澄清。不考虑这个禁忌形成的历史背景而遽下断语：日尔曼民族主义复苏、希特勒

精神复活、纳粹主义横行德国等等，恐怕都是未经深思的危言耸听之辞。

值得担心的是，危言耸听造成影响，将原来已经森严的禁忌再加几道锁，而导

致更强的反弹。每次事件发生，就有人提议将所有极右党派指定为非法集团，以杜

绝影响。真那么做了，无非使地上活动转流地下，更难监督和控制。禁忌不化解而

增强，犹如在发炎的肿块上涂辣椒水，恐怕只能诱使青少年更想狠狠咬它一口。

以“平常心”看待德国的排右暴力？欧美各国尚做不到，德国人自己也做不到。

事件发生，德国正派媒体极少自我辩护说，他们英国美国法国种族问题一样严重云

云．反倒只是不断地自我鞭策，讨论如何让外国人可拥有双重国籍、如何给予外国

人投票权、如何教育下一代更宽容这种“好孩子”的反应举止，也和那个禁忌

有关——德国人必须做个世界村里的好孩子，他必须被打不还手，被骂不回嘴，理

性而自制。

任何心理学家都可以告诉你，在这么强大的制约压力之下，那个好孩子不变成

问题儿童才怪！事实上，杀人放火的拉尔斯和克里斯强就是九十年代的德国问题儿

童。就欧美其他各国来说，德国人的集体罪恶感或许是驴背上一个包袱，压着不让

它乱蹦，可是包袱太重，驴要反抗闹病的。

写到这儿有不舒服的感觉：这么说，日本那头驴子可更理直气壮地不驮它该驮

的包袱了！？

国破山河在

——知识分子的心灵流亡

1

4年了！　你怀念那个从地图上消失了的国家吗？“选择西德或是东德，”东柏

林长大的作家史勒辛格说，“就譬如要我选择霍乱或是鼠疫，选择一个豪华的或是

普通的大黑坑”东德不值得怀念，统一更不值得庆祝。只是每当电视上西德人

将东德说得如此不堪，好像30年的人生都是一场不好笑的笑话，他就觉得彻底的受

不了。

“西德和东德只是金钱的结合，　新婚夜或许有几度性高潮，接下来的4年却是

夜夜强暴。老实说，我并不在乎东西德的结合，只是头痛怎么结合了就无法再退出！”

2

东德时代炙手可热的作协领导康特说：我不跟你虚伪，坦白地说吧！对，我不

得不怀念那被抹掉的国家，而且一丁点儿也不后悔曾经为她投入一切。

当年康特的书风行一时，东欧各国争着翻译抢印，还是全国莘莘学子的必读作

品；现在，书绝版，没有人愿意再印。

不是由于言论箝制，而是，改朝换代之后，人的价值观和品味也翻个了，没有

人还认得出作品的意义。

他所怀念的，其实不尽是独裁政治或共产制度，而是他自己的意义和重量；可

是他自己的意义和重量，只