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辛苦苦建立的丰臣秀吉政权灰飞烟灭，彻底粉粹了日本对朝鲜半岛的垂延之举。

至于近代，道光的愚昧和反复无常、咸丰的羸弱和耻辱，到了光绪虽然试图变法维新，但皇权已经旁落到了一个只知玩弄权术、以求私利不顾及家人的慈禧手中，结果中华文明最好的崛起机会以百日寿终正寝而告终。而日本却在强权天皇的倡导下，肃清了幕府势力，励精图治，改革社会，开始迈向了自强之路。

纵观历史，日本作为生活在中华文明下的属国，面对中华文明恨不得每一个人张有三个脑袋、八只眼睛，十条腿，从文化超级模仿到服饰的全盘照搬，日本人就变成了中华文明的东施效颦，中华文明的一举一动，对他们而言都是奉若神明。当然这样结果必然会出现日本的狼性在一夜之间骤然爆发。后来的历史也证明了这一点，中日甲午海战、七七事变都印证了这个思路。

日本和中国的交往为何从唐代的百依百顺转变为狼性窥视？

这个原因还得从宋代的懦弱说起。宋代是中国儒家学派兴起的高潮，尤其是半吊子儒家学者赵普标榜的半部论语治天下，再经过陈氏两兄弟的发挥，以理性学说为代表的儒家学派成为中国治国的大政方针，再加上宋王朝对朝鲜半岛的失控更加让日本人的狼性成就起来，尤其是徽宗父子沦陷金国，让日本人变本加厉，侵略地大物博的中华就成为日本历代政府的基本方针，所以倭寇横行准确的讲是出现在南宋时期。宋代灭亡后，日本人看到了一个更为强大的中国，虽然忽必烈两次攻打日本都是无功而返，这让日本更加看到侵略中国的希望。虽然日本在后来断断续续与中国交好，但侵略的本性日益显露出来。

西方列强的兴起，日本和中国都沦为西方列强的肥肉，但日本很快在泥坑中爬了起来，中国却在慈禧的淫威下日渐沦丧，这样爬起来的日本首先想到是从中国掠夺点什么，甲午海战就变成了势在必行。当然中日甲午海战中国的失利不仅仅区限于日本狼性的展示，更重要的是中国政治、经济的软弱，李鸿章和地方割据势力的漠视主权的沦丧，以李鸿章苦心经营的北洋舰队的实力输给小小的刚刚从泥坑中爬起来的日本，就连当时的西方列强都不敢相信，用费正清的话说就是“李鸿章和总理衙门仍坚持中国陈腐的自命为中心的道德观念，同时又不积极争取对朝贡国的宗主国地位”的失利。甲午海战是中国在对日作战史上的首次失利，更是让日本人狼性全面发挥的第一次演示。

这样我们就得有必要再返回来研究一下中国人的性格。

首先，中华文明是产生在先进的农耕文明基础上，就如同中国人的性格——外干内强。在几千年文明进化史上，中国人都是善于在自家田地里精耕细作，这与西方文明有着本质的区别。西方文明是在草原上驰骋产生的马上文明，粗犷而有棱有角，是典型的外张性文明；中华文明既然产生于自家田地，内含中就没有外扩的性格，对自己的家人中国是严格教条主义，宗室为上，一旦走出家门就没有自己的田地，紧紧的讲自己的性格收敛起来。而日本人在学习中华文明的过程中还处在四不像的阶段突然发现西方文明，那更是如鱼得水，深深地陷进去，拼命吸取养分，尤其是非常适合狼性的成分，如侵略和战争。

其次，中国在历史的进化中，尤其是在漫长的封建社会中，已经固化了创造能力。虽然，中国的封建王朝几经变更，但这些王朝的变更基本与老百姓没有啥关系，我耕我的田，你打你的仗，遇上盛世日子好一点，遇上乱世日子也过得去，方块字还是方块字，它认识我我不认识它，只是在性格中我拥有它。当然文化的传播没有在老百姓流传是一个很重要的方面，问题还是出在统治阶级当中。纵观几千年的中华文明，除了屈指可数的几个对农业生产进步有帮助的外，封建君主哪一个主动鼓励更新农业生产工具的，每年例行的农间田作只是在告诉上苍——自己的父亲，尤其是在元、清两代马背上民族的统治下，圈田为牧更是一种风尚和权利，对农业生产破坏极大。这样的条件下固化创造能力就成为必然。

第三，耕读之家风尚成为社会主流，财富的标志就是田地拥有的数量。田在任何时候都是不动产，既然为不动产，那么它必然要失去流通性，不流通的财产那是死的，是不会再创造财富的。所以，围绕这个财富，守好自己比看好别人还要重要。这也许就是“一人一条龙”性格的由来。

这样话题还是抛开为佳，否则里我们的主题太远了，尤其是研究日本狼性太远。甲午海战之后，所发生的很多事大家都是很熟悉的，我也不再一