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外都无所缺损，是为了体现对内外皆善之道的珍视。）80 80 《新译礼记读本》，379。
以上这些亦可在圣经中找到对应：“所有的祭物里里外外都需是完美无瑕的，所以血所代表的，是完美的生命”“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。”（利未记1：3；6…10）；民数记6：14；出埃及记12：5 ）。两个天各一方的民族在献祭上如此奇妙的相似，到底说明了什么呢？
什一奉献
《礼记/王制》提到国家每年支出的十分之一，要用在所有祭祀的事上38。这和以色列人什一奉献祭祀的习俗完全吻合，圣经上有记载：“真神要求祂的子民为上帝家中的事，从各人所得中奉献十分之一”（玛拉基书3：8…10，创世记14：18…20）。
献祭的酒
《礼记/郊特牲》提到，「酒醴之美，玄酒、明水之尚，贵五味之本也。」42 （译文：甜酒美味可口，祭时却崇尚名为玄酒的清水，选用月光下所取的净水，这是因为水为五味之本，所以以清水为珍贵。）献给上帝的祭物均以朴实、纯净为本。 39 《书经·周书·酒诰二、三、四节》
圣经中，酒也在祭祀中当奠祭。“为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。” （参民数记28：7）“同献的奠祭，要酒一欣四分之一。 ”（利未记23：13）“和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭”（出埃及记29：41）
特制的祭服
中国天子有特制的祭服，专门为他在献祭时使用，这些圣洁的服饰只有在祭祀上天时才穿上43。 《礼记/礼器》及《礼记/郊特牲》都有君
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