第5部分(第3/4 页)

公，如云‘山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。’又《苦寒行》云：‘悲彼东山诗’。他（操）也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法也窃了。”“诗见得人，如曹操虽作酒令，亦说从周公上去，可见是贼。”朱熹成为东晋习凿齿后第一个把曹魏从真实历史中排列到正统外的人，其《通鉴纲目》径改《资治通鉴》，以魏黄初承汉建安纪年改为以蜀汉章武承汉建安纪年。视操为贼，成为南宋共识。而北方的金朝则为了强调统治的合法性则强调曹魏的正统地位。。　最好的txt下载网

何以如此？千古曹操只一人（6）

据考证，宋元已有叙说三国故事话本，保留至今的各种金院本、元杂剧三国故事剧目就多达四十多种、剧本则有一、二十种。到元末明初罗贯中写定章回体小说《三国演义》时，参照、演绎史籍，采摘各种传说，并在流行平话、杂剧的基础上铺陈而成。

清代否定曹操的仍是主流，现代史学家倍加赞誉的清初三杰中，顾炎武评价：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”王夫之《读通鉴论》评价：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；坑杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。……操之所以任天下之智力，术也，非道也。”乾隆皇帝以帝王之尊钦定曹操为“簒”、“逆”，视之为大奸巨恶，以乾隆在清代的至尊地位，这就成为定论。史学家赵翼对曹魏代汉甚詈之，说：“曹魏假称禅让以移国统，犹仿唐、虞盛事，以文其奸。及此例一开，后人即以此例为例，而并忘此例之所由仿，但谓此乃权臣易代之法，盖变本而加厉焉。”

应该指出的是，在否定曹操的大趋势中，主要原因在于维持社会和文化秩序的统治思想体系中——主要是理学的发展对于个人价值、道德标准的要求越来越严苛，更加要求个人服从于社会（整体、集体），溯至于历史，曹操做为著名人物就被拿来说事。实际上，很少有人否定曹操的才能，像明张溥编纂《汉魏六朝百三名家集》时，还在《魏武帝集题辞》里称曹操“多才多艺”、“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长”，其“文章瑰玮”、“乐府称绝”；但在评价曹操的道德、为人时便称其“志窥汉鼎”、“称王谋逆”等等。

章太炎是第一个用近代学术眼光试图为曹操“翻案”的学者，写《魏武帝颂》为其全面辩护，有深度地肯定曹操的事功：第一，高度评价曹操的武功，谓其“宣哲维武，民之司命。禁暴止戈，威谋靡竟。夫其经纬万端，神谟天挺，出车而猃狁襄，戎衣而关、洛定”。第二，赞誉曹操礼贤下士、广罗人才，“登黎献乎衽席，折旄倪乎隍阱”。第三，肯定曹操重视农桑、恤民之政，“务稼穑故民孳殖，烦师旅而人不病”。第四，提倡曹操的俭朴、倡廉，“加之以恭俭，申之以廉靖。廷有壶飧之清，家有绣衣之儆。布贞士于周行，遏苞苴于邪径”。第五，全面为曹操的诡谲之行辩护而给以新的解释，“信智计之绝人，故虽谲而近正”。

1917年，胡适、钱玄同对曹操进行过肯定性讨论，引起不小影响。

鲁迅认为：“董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想做皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此”，“曹操至少是一个英雄。”

吕思勉是最先全面肯定曹操的少数史学家之一，极力为曹操辩诬。（见《吕着三国史话》）为下一个阶段的来临进行了浓墨重彩地铺垫。

星转斗移，谁也没料想曹*了一千七百年后，他自己从来没有奢望的好运气从天而降，耀眼红光普照大地。

大红：飞来鸿运

红色是最引人注目的色彩，在所有色相中；它对人的刺激度最高，在视网膜上成象位置最深，给视觉以逼近的扩张感，看到红色物体时，容易引起兴奋、激动、温暖、热烈、注意和紧张等感觉，具有强烈的感染力，在可见光谱中光波最长，接近可见长波的极限处，穿透空气时的折射角度最小，在空气中轴射的直线距较远，眼睛不适应红色光的刺激但善于分辨红色光波的细微变化，容易造成视觉疲劳，严重时会给人造成难以忍受的精神折磨。从生理上看；是最强有力的色彩；红色刺激导致脉搏跳动加快；呼吸急促；能引起血液上升、肌肉的兴奋等变化。据测试，红色能使食欲达到高峰。自然界中，血、夕阳、火和不少鲜花、果实、肉类食品都呈现出红色。从古至今；红色始终受到人们重视，是