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不管是人是神，也不管是否真的在这墓里安身，总要有值得纪念的地方，是人们对其认可的一种表示。所以，像秦桧、严嵩这样板上钉钉的奸贼，要找墓是很困难的。

老百姓闲来无事找两个名人供奉一下，这还不难理解，日理万机的皇帝王公却也会干这事。宋神宗元丰四年为二人在绛州立庙祭祀，并封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯。皇帝大臣，文化水平比老百姓高多了，同样的事情，让他们一做，这文化含金量也就大大提高。

宋神宗二十岁即位，也算有一番作为，唯独有一件事不太顺心，那就是儿子不够用，他的前十个儿子有八个是夭折的。一个国家，铁矿或木材不够用可以买，皇帝缺儿子可没法买，而这偏偏又关系到帝国继承人的问题，很严肃，很严重，比自然资源匮乏严重多了。

元丰四年的一天，可怜的宋神宗正给刚刚四岁的八儿子赵倜喂药，不久之后的事实证明，这药并没有起到应有的作用。但一般人儿子生病可以请假，皇帝没处请，还得上班。幸亏他上班，看到了一个叫吴处厚的大臣的上书。内容大意是：

一、根据《史记》等书的记载，程婴、公孙杵臼二人是保全赵氏血脉的功臣。

二、根据我大宋兴起的地域来看，太祖赵匡胤（当然包括皇帝你）应该就是赵衰、赵盾的子孙。书包　网　。　想看书来

《赵氏孤儿》人物志（3）

三、二人是赵家的恩人，也是国家的恩人，大宋立国一百多年，没有好好祭祀他们，以至于先前仁宗皇帝在位四十多年，最终居然没有子嗣。

四、尽管仁宗皇帝没有子嗣也是因为上天有意安排您老做皇帝，但程、公孙二人显然是赵氏传宗续统的头号功臣，根据“能救人的也能杀人”原理……您老自己琢磨吧。

压力大到一定程度，是个人都不免向迷信中寻找解决问题的方案，宋神宗自然也不例外。于是，时隔一千多年之后，程婴和公孙杵臼不仅得到了很高的福利待遇（立庙，岁时致祭），而且还混了个侯爵。也许这一招真的管用了，接下来宋神宗第十一到第十四个孩子个个成活，而且仅有的六个长大成人的儿子中就有两个做了皇帝。

在皇帝，特别是赵姓皇帝眼里，这两个人就是神灵。

天宝十一年，李白在河北游历，在邯郸城楼写下了激昂的诗句：

提携袴中儿，

杵臼及程婴。

空孤献白刃，

必死耀丹诚。

在他眼里，这两个人物就是侠义精神的化身，舍生取义，忠心事主，这样的人值得讴歌，值得称道。

在诗人眼里，这两个人就是富于激情的义士。

赵盾：强权在他手中

赵盾，是孤儿事件中的塔顶人物，犹如《杨家将》里的杨业、《说岳》中的岳飞，戏分未必最多，但无疑是辈分最高的、品行最光辉的。

因为孤儿事件发生的年代太早，所以必须先说一下中国史中的一个关键期。在阅读历史相关的内容时，我们总会遇到一个词：先秦。所谓先秦，就是先于秦朝的时代。为什么只说先秦，没有说先唐、先明的呢？因为历史时间轴上的秦朝犹如中国地图上的秦岭，是一条十分明显的分界线，秦朝前后的中国是迥然不同的。秦朝之后，不过是改朝换代，大致的政治格局和社会心理总是大同小异的，这两千年间的很多人和事都能类比，一旦超过了秦朝这条线，很多东西就不一样了。

就说赵盾这名字，看着没什么别扭。他爹叫赵衰（不好意思，先秦时候的人名有不少是今天的人打死不会用的），除了让人联想到衰哥，还是符合姓名规范的。但是，赵衰的老板，就是大名鼎鼎的晋文公，他叫重耳；重耳的孙子给赵盾做老板，名叫夷皋。这都叫什么名字啊！先秦的人，名字大抵如此，乱七八糟。这话就要从头说起了。

按后人的习惯，赵盾，姓赵名盾……错了错了！后来哪怕是乡下的穷汉，总也有个姓名，王阿大、李二狗，有名有姓。但在先秦，一般人最多也就有个名。姓，是家族的符号，是贵族才有的，而且姓和母系氏族有着一定的联系，所以先秦常见的姓好多都是女字旁，比如姬、姜、妫。而赵盾和后来的秦始皇一样姓嬴，从形声字来说也算是女字旁。先秦的书籍少，流传下来的都是比较重要的文献，没有闲人写的笔记小说、街巷猥谈，所以，出现的人物也多半是贵族。他们有姓，往往也有氏。赵盾的赵就是他们家族的氏，因为他的祖先有一个名叫造父的，是周天子的司机（赶车的），也算有头有脸，得到一