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知“的卢”为凶马，只是爱它体力强健，能够效劳就是了。当攻打雒城时，他便主动将“的卢”换与庞统去骑，结果就断送了这“取川军师”的性命。看来，“的卢”虽是马中“小人”，刘备却为“人中小人”了。这就远比不得东晋人庾亮，他乘坐的也是一匹“的卢”，有人劝他卖掉，他说：“卖之必有买者，安可复害其主哉？”终于未卖。春秋时代的孙叔敖，儿时见到一条两头蛇，就将它杀死埋掉，因为古人以为谁见了这种蛇就会死去。孙叔敖宁可自己死，也不让别人再死去。（见《世说新语》）这些才是真正的君子、大人了。
花国“小人”瑞香，虽在开放时妨害群芳，但造物主对它的危害也做了极大的限制。笠翁先生说：瑞香开放时，恰逢冬春之交。此时群花凋谢，诸卉未开。唯有梅花、水仙二种，也行将凋谢。故罹其毒也亦不深，此为造物主对“小人”的限制也。（见《闲情偶寄》第131页）
辩证法告诉我们，事物总是相辅相成的。有君子就有小人，有英雄就有败类，有阳光就有黑暗，有香花就有毒草，离开一面，另一面就不复存在。正如俚语所言，“离了小丑不成戏”。人主、物主的一条重要使命就是，最大限度地限制各色小人，最大功率地调动一切君子。远小人近君子，自然界兴焉，人类社会幸焉！
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