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、风云、雷雨都是上天的垂示，所以这个字，就代表了与上天的关系。 圆圈中间加个十字，就代表了土地的“田”字，这土地上面出了一点苗芽便是“由”
，再向下伸展成为上下通的便为“申”
，在申旁再加上“示”
；表示由天上来的，而上下左右都能通达，便谓之神。 只能下行旁通而上面长了一根象征性的毛毛“�”就是鬼。 那帝的篆文“�”也是表示上天垂示下来的征象，代表形而上的，不可知，不可说，也无法形容他，有这样一个力量，这样一个东西在，就叫作帝，再加
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八 佾 第 三９４１
上示，就成了一个宗教性的哲学观念。 中国古礼称祭天地的礼为“禘”。
至于形而上，到底有没有？
又是怎么样一个东西？
暂时不谈，到此为止，如再向上讨论，就牵涉到哲学与科学的问题了。禘，古代国家举办禘礼，皇帝代表全民祭祀大典，仪式非常隆重。 皇帝在此期内，不回内官，必须清心寡欲，反省自己。 在中国古文中所谓的斋戒沐浴，便是如此。“斋”是内心的反省。（后来中国人对佛教的吃素也叫吃斋，那是有不同的意义，由于佛教戒律中一种“八关斋戒”而来。）斋是中国文化中心理的净化，用现代的话来讲，就是清理思想、排除人欲，真正的作到肃庄叫作斋戒。 沐浴也不止是洗澡，而是孔子在《易经。 系辞》上所讲“洗心退藏于密”的意义。 所以古代禘礼，是国家的大典，全民的大典，领导者皇帝斋戒沐浴七天或三天以后，才代表全民出来主祭，要全副精神，诚心诚意，很郑重的，等于是一个宗教家的大祈祷，绝对不可马虎。在这里，孔子指出当时文化的衰败，大家参加禘礼，�
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