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花潮、歌潮，似涌浪、似长江后浪推前浪。真是人心、春心、春意，无处不盎然、、、、、、

五月二日一早，仍是杨光跑步外出去买的报纸、、、、、、当他与李晓晴刚一走进食堂时，正值一位不知那班的男生，他边吃着饭边看着报纸，突然，他中断了吃饭，大声地宣讲了起来：“今天的《人民日报》社论《为什么要整风》里提出了一个崭新的令人激情澎湃的观点。我只是想让大家先听为快啊！请听”他开始照着报纸上的文字唸了，“‘无产阶级革命，如*所说，经常自己批判自己。自己批判自己，是为了从过去的错误缺点中取得教训，为将来的胜利准备条件。事实上，无产阶级的历史性胜利，常常是随着彻底的自我批判而来。’”他唸完了还大声的问了一句，“怎么样？过瘾吧！”然后把报纸一合，一只手拿着，用另一只手又去继续吃饭、、、、、、

五月七日，教室里只几个同学了，大家在传阅《人民日报》社论《为什么要用和风细雨的方法来整风》，先看完的也走出了教室、、、、、、李晓晴、杨光，张平、云帆等同学，全分散在校报刊阅览室内，阅读报纸。晚上，李晓晴、杨光已游弋于校园之中了。夜的校园里，几乎无处不是三五人一围的小“沙龙”，逛“沙龙”听议论，也成了一种即时性的时尚性的心理追求与大开耳界的乐趣。

夜色中，他俩走近一块树丛中的小“沙龙”，只听一个声音在反问：“你根据什么？你得拿出你的衡量标准。”

回答的也是个男声：“世界上很多国家都有共产党，各有各的标准。我有什么标准？毛主席在五四年全国人民代表大会第一次会议开幕词中不是说了嘛‘指导我们思想的理论基础是*列宁主义。’我也只能是用马、恩、列著述中他们的一些有关论断为标准作为参考来衡量了、、、、、、水澄明，”像似在喊一个人的名字，“你给他们唸列宁的那段语录，还有那著名的社会主义等于什么的公式。”

李晓晴捅了杨光一下，两个人便在一棵大树背后站住了。小树丛中一支电筒的光亮了，是一个女声在读：“列宁说：‘我们不能设想，除了从庞大的资本主义文化所获得的一切经验为基础的社会以外，还有别的什么社会主义。’”他顿了一会之后，又读；“列宁什么是社会主义的著名公式是：‘苏维埃政权＋普鲁士的铁路系统＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等的总和=社会主义。’”

李晓晴兴奋了，她耳语似地：“‘水澄明’是这个女生的名字，多么好听的姓和名呀！和她的声音一样、、、、、、”

回答问题的那男声，接着反问了：“你说，中国有庞大的资本主义文化所获得的一切经验的社会基础吗？而只有苏维埃政权。你说中央内部的不同意见中，毛主席不重视新*主义社会的相对独立性，只强调它的过渡性，甚至连他自己制定的过渡时期党的总路线，他都不遵守，而是在用自己的威望、权力，使中国跑步进入了社会主义，这合乎列宁的这一论断吗？”他又吩咐了，“水澄明，再给他们唸唸恩格斯的关于所有制的那段、、、、、、”

李晓晴耳语地：“他们在怀疑毛主席、、、、、、”

那边电筒下，水澄明又开始唸了：“‘发生在商品生产和私人交换出现以前的一切形式的氏族公社同未来的社会主义只有一个共同点，就是一定的东西即生产资料由一定的集团公共所有和共同使用。但是单单这一共同的特性并不会使较低的社会形态能够从自己本身产生出未来的社会主义社会。’”

那男声又诘问了：“这条语录够分量吧？还有*和恩格斯在《德意志意识形态》一文中的论断：要想建立没有‘异化’的新社会，生产力的高度发展‘是绝对必要的实际前提，’否则‘就只有贫穷的普遍化，而在极端贫困的情况下就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。’”他停了停，“这段论断的意思，你听明白了吧！那么，中国目前的生产力是什么水平呢？是它生产出来的东西，要使中国人民都吃饱、穿暖、住好都谈不到呢。难道，这么贫穷，只是所有制一改造了，就是社会主义了？水澄明，你再给大家唸唸*给未来的社会主义在历史进程中物质条件定位的那段语录。”

电筒光又亮了，那女声又唸了：“‘当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的运动中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的，只能是资产阶级革命本身的辅助因素，如一七