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子固自小就是个聪明过人的人，刚十二岁就作了《六论》，援笔成文，语惊四座，到二十岁，已经文名满天下了。可他似乎命运不济，始终只能带着小兄弟们“一双飞去一双来”。还真就是他，屡挫屡奋，愈挫愈奋，再也不低头。到嘉祐年间，轮回到底倒转了。

当年乡荐，子固弟兄四个与两个妹婿又全都在数。子固领着弟兄、妹婿在厅堂上拜别继母朱夫人，朱夫人都麻木了，只是叹息道：“你们弟兄，哪怕能中上一个，堵堵那一帮小人的嘴，我也就心满意足了！我哪里还敢有奢望！”

四弟曾布，字子宣，刚刚二十出头，年轻气盛，又志高心雄，连挫折感都没有，如何能听得这种丧气话？当下就笑道：“母亲也太丧气了！您放心，我们这次去了，一定得个满堂彩，您就静等着喜报吧！”

朱夫人听他说得吉利，也笑了：“那敢情好！这不正是为娘的希望吗？我不过过于心切，哪里是丧气呢！就借你的吉言，从此顺顺当当的吧！”

不管是不是应了吉言，这一下，燕子们到底再也用不着飞来飞去了：曾巩与二弟曾牟、三弟曾宰、四弟曾布、妹婿王补之、王彦升等六个人，一起全都中了进士。此时子固已经三十###岁，早已过了少年得志的年头。可中比不中，比屡战屡败，到底还是叫人高兴的事。他先去太平州做了司法参军，不过一年，又调回京城编校史馆书籍。接到安石的来信时，他正做着馆阁校勘。

子固比深父想得还要深远。在他看来，要想求治，就不能性急，得慢慢来。关键是要先行教化，耐心等待，到仁义道德真正深入人心了，才能谈得上政治昌明。这是政治的不二法门。因为人人都成了正人君子，就能自觉地迁善避罪，需要处罚的人就少了。即使还有人犯罪需要处罚，一来，大家眼光变了，看得清，知道那是罪有应得，不会去同情他；二来，罪犯自己无言可辩，受处罚也心甘情愿。那么，也就不会有人为了处罚罪责而怨天尤人了。没人怨天尤人，哪里还会谤议横行，沸沸扬扬？可眼下根本没有教化先行，却因为职守所限，责人以善，处人以法，加上目下的执法官吏素质又低，虎凶狼贪，耀武扬威，恨不得将天下所有的人都罗进法网，难免操之过急，行为失控。那么，要人家不怨声载道，也真不可能了。所以，说来说去，还是自己思虑不周。要是真正想到前因后果，审时度势，就不会生事，当然也就没有那些怨恨了。

这些意思，是不是也太远点儿，远得有点儿迂阔了？要等教化好了才措置刑法，那不是根本就取消了刑法吗？而且，拿眼下这段时间怎么办？自己也并非完全没有考虑目下这种缺少教化的客观环境。要不是想到这些，又何至于只这样蜻蜓点水呢？

读着子固的信，安石只能摇头苦笑了。

深父爱友心切，不久又提到一档子事。

自打汉元帝刘姡Ы型跽丫�バ倥�颓祝�丫�畈欢嗑统闪死���擞篮愕闹魈狻０彩�灿泄�绞子教荆�饽恳簿徒凶觥睹麇��罚�

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣！寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今！

安石的这两首《明妃曲》实在太精彩，一出来，就有许多人相和。连欧阳修也作了两首《明妃曲和王介甫作》：

胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情面如玉！身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉家争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

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大宋遗事　第三十八回（3）

汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟！