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示后，态度迥然

不同，对佛生起了恭敬心，祈求传法。于是，我等大师、如来、正等觉释

迦牟尼佛，从此便开始为他们转法轮。

此时，世尊与五大比丘共住在鹿野苑附近的森林中，他们把化缘与

听法作了适当的安排：上午两位比丘留下听法，三位比丘去城中化缘，回

来与大家共享；下午三位比丘听法，两位去化缘。这样一起共住了很长一

段时间，世尊为五比丘传授四谛法⑴：苦谛⑵（Dukkha　Sacca）、集谛⑶

（Samudaya　Sacca）、灭谛⑷（Nirodha　Sacca）、道谛⑸（Magga　Sacca）。应知

苦而断集，灭集而修道。（世尊在此作了广泛的演说，详见藏文原版）此

五大比丘听受四谛法后，都摧毁了三界的一切烦恼，获证阿罗汉的果位。

世尊初转四谛法轮，欲界、色界的人、非人、天人等听说佛在鹿野苑转法

轮，都议论纷纷。此时许多众生请问：“世尊，此五大比丘以何因缘从轮

回的大海中解脱出来，获得无上菩提之珍宝？唯愿为说，愿乐欲闻。”　世

尊告曰：“不仅是现在我把这五大比丘从轮回的大海中救脱出来，往昔我

也曾用自己的生命把他们从世间的大海中解救出来。”“请问世尊；往昔

是怎样把他们从大海里解救出来的？”世尊曰：“久远以前，印度鹿野苑

由梵施国王执政。当时，国泰民安，风调雨顺，财富圆满，无争无灾，佛

法兴盛，国王也是声望极高，为世人所公认。在这个吉祥圆满的国度里有

位名叫‘宝’的大商主，财富圆满犹如多闻天子。他的妻子生下了一个很

庄严的孩子：其身色金黄，头如宝伞，鼻形妙高等等。商主为他举行了隆

重的诞生仪式，因父亲特别高兴，就给他取名‘宝喜’，用牛奶、酸奶、

油饼等上好的营养品喂养着宝喜，他如海莲般地迅速长大。年少的宝喜对

文理、观察、衣服、珍宝、如意宝（Cinta　Mani）、香、药、大象、骏马、

兵器等八种观察法都已精通无碍。且具有大慈大悲心，常藉父母之力对贫

穷的人作大布施。一次，宝喜的父亲生病了，他就采些根、茎、叶等配制

成草药，想方设法地给父亲治病。但终因没有疗效，其父亲去世了。宝喜

用黄、红、白、蓝四种布将尸体裹起，供养了很长时间，尽了子女对父亲

的孝道后，才把父亲的尸体抬到尸陀林去。后来，梵施国王为宝喜加冕，

封他为大臣。宝喜大臣经常辅助国王处理很多国事，如商业贸易，外交等

等。原来，宝喜曾借先父之财富做了大布施也满了很多众生的愿，可他想：

那些财　富都是先父积累的，如果我自己想行布施就应该凭自己的能力才

应理；仅借先父之财富来布施，别人会讥笑：‘这人没有一点福报，只借父

亲的财富来布施，　这是不应理的。’我应该自己积累财富广作布施。于

是他便通告下面的人：现在你们当中生活困难、财资匮乏无钱交税者，谁

愿意跟我一起去大海里取各种珍宝？这个通告发布后，约有五百商人纷纷

牵着牦牛、骆驼、驴、骡等满载着出海的资具，经过大大小小的城、镇、

森林、荒原等抵达大海边。宝喜大臣用五百嘎夏巴涅包了艘大船，并且安

排了五位负责人：一位负责饮食的生活委员；一位负责调解人际争论矛盾的

治罚管理员；一位负责排水清理船舱的卫生员；一位负责全舱财务的管理员；

一位负责观察天气方位、下锚起锚的巡逻员。当五百位商主见到波涛翻滚

的大海时，心惊胆战怕得都退失了信心。这时，宝喜大臣叫巡逻员如理如

实地把去大海的利益功德介绍给各位商主们听。于是巡逻员高声地对他们

说