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强力——杀戮的力量——去解决可笑的争端。

到了虚伪的最高峰，有些人甚至以神之名杀人——而那是最大的亵渎，因为它并没说出你是谁。

尼：哦，那么，杀人的确是有点不对的啰？

神：让我们倒回去。任何事情都没有什么“不对”。“不对”是个相对的说法，指出你所谓“对”的相反。

然而，什么是“对”？你在这些事情上能够真正的客观吗？或是，“对”和“错”只不过是被你覆盖在事件和情况上的描述，出于你对于它们的决定？

并且，请告诉我，是什么形成了你决定的基础？你自己的经验？非也。在大多数例子里，你决定了要接受另外一个人的决定。某人先你而来，而假设知道得更多。关于什么是“对”和“错”，你每天的决定很少是由你所做，很少是建立在自己的了解上。

在重要的事情上这尤其是真的。事实上，事情越重要，你可能会越少倾听你自己的经验，而你仿佛越准备拿另外一个人的想法来当作你自己的。

这解释了你为何实际上对你人生的某些区域，以及在人类经验内升起的某些问题放弃了完全的控制。

这些区域和问题往往包括了对你的灵魂最重要的主题：神的本质；真正道德的本质；终极实相的问题；围绕着战争、医药、堕胎、安乐死、个人价值、结构和判断的整个总和与内容的议题。这些你们大多数人都废止、分派给了别人。你们不想对它们做出你们自己的决定。

“叫别人决定！我跟着来！我跟着来！”你叫道，“请别人告诉我什么是对与错吧！”

附带说一句，这就是为什么人类的宗教会如此的受欢迎的原因。信仰系统是什么几乎无关紧要，只要它是坚定、前后一致、对其附从者的期待既清楚又固执就行了。有了那些特征，你就会发现有很多几乎相信任何东西的人。最奇怪的行径和信念都能被——曾被——赋予神。他们说，那是神的方式、神的话语。

然后会有那些欣然接受这些的人。因为，你明白吗，它清除了思考的必要。

现在，让我们想想杀戮。究竟有没有可能给杀戮任何一个讲得通的理由呢？想想看。你将发现，你不需要任何外在的权威来给你指示、更高的源头来提供你答案。如果你思考它，如果你观察一下你对它的感受，答案会很明显，而你会照着它行动。这就是所谓的按照你自己的权威行事。

当你按照别人的权威行事时，你才会使自己陷入困境。国家应该用杀戮来达成它们的政治目标吗？宗教应该用杀戮来强行实施它们的神学命令吗？社会应该用杀戮来反应那些违反了行为准则的人吗？

杀戮是否是一个适当的政治补救之道、灵性说服者或社会问题的解决者？

且说，如果某人试图想杀你，你是否就能杀他？你会不会用杀戮的力量去保卫你所爱的人的生命？或保卫一个你甚至不认识的人？

杀人是否是一个用来对付那些，如果不被以其他方法阻止就会杀人的人的适当防卫方式