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里找到了合理的记载:诸葛亮死后,魏延代行军权。杨仪平素与魏延不合, “惧为所害”,就先下手为强,散布流言说魏延要带军投靠魏国,于是带军攻打魏延。魏延本无反心,自恃脚跟正不怕影子斜,加上看不起杨仪,为维持大局,他就不战而走,没想到杨仪一定要置其于死地。杨仪追上他,杀了他。
这中间,我们还可以根据事理完善一些情节:魏延带军,杨仪不配合,魏延就上表杨仪谋反,于是《魏略》就有了杨仪“惧为所害”的记载,杨仪决定反击,就恶人告状,上表说魏延要带军投靠曹魏。
有了这个推断,《三国志》里其他几处莫名其妙的记载,也变得合情合理了。
首先是《三国志·魏延传》,当魏延和杨仪的羽檄都到的时候,刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬怎么办,蒋琬、董允都“保仪疑延”,于是魏延就被定了罪。
不调查,不审问,靠类似投票的方式来直接给一个人定罪,这对于蒋琬来说很不可思议,因为蒋琬是诸葛亮选定的接班人,而诸葛亮是讲究法治的。是什么原因让蒋琬做出了违背法治思想的决定?很显然蒋琬、董允被杨仪的奏章忽悠了。也许,他们和杨仪都是诸葛亮器重的人,有更多的共同语言,也许,魏延平时人缘太差,但最关键是杨仪“编故事”的水平高,给魏延找了一个“烧毁阁道”�
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