第3部分(第3/4 页)

械性的行动在一定程度上必不可少，就像我的洞察力必不可少一样。你听懂了吗？如果你有洞察力，知识本身以及心智从知识中解放出来，这两者并不矛盾。

现在我们洞悉到，知识是必需的。与此同时，没有了思想才能有洞察力。没有了思想就没有了矛盾冲突，没有了思想才能有完整的领悟和连续不断的洞察力。我不知道你明白了吗？

你看，想要用语言来传达真理是多么困难呀！我想要传达给你的是：根据结论来运作的心智不可避免地是机械性的，机械的心智必定要逃避到某种幻想、某种神话、某种宗教把戏中去寻求慰藉。你对这个问题有了洞察力，你说：“天哪，真是这样的。”现在，如果你根据这个洞察做出了一个结论，那么，尽管你的立场较先前有所改变，你仍然是机械性的。我不知道你明白了没有。当你有了连续不断的洞察力，而没有一个结论，这样的心智状态就是创造性的——创造性的心智没有冲突，虽然冲突可以孕育好的书籍、绘画和戏剧作品。冲突的心智不可能是创造性的。现在，你明白了，这也是一种洞察，不是吗？如果你明白了，我们将继续讨论。。　最好的txt下载网

2、创造性的生活（4）

你知道在文学和艺术的世界里，人们说：“他是一个伟大的艺术家，他是一个有创造性的作家。”但是，如果你透过作品，看到创作者本人，你看到他身陷在冲突的生活中——和他的妻子、他的家庭与社会。他野心勃勃，他贪得无厌，他想要权力、地位、名望。他有写作的天赋，通过冲突及其引起的内在张力，他可以写出非常好的书，但是他并不具有真正意义上的创造性。我们所讨论的是真正意义上的创造性，不是在表达层面的创造性，我们不是在讨论，像创作一本书、一首诗或者其他这样的创造性。我们是在讨论洞察力，并且不由这种洞察力得出结论。你因此从洞察走向洞察，连续不断；从行动走向行动，生生不息。这就是发自内心的创造性。

这样的心智必定是单独的——但并不是孤独的。单独和孤独有什么区别呢？当我在周围建起一座抵抗的墙，我就是孤独的。我抵抗，我抵抗任何的批评，我抵抗所有新的思想；我害怕，我想要保护我自己，我不想要受伤。这样我就变得自我中心，我开始用行动孤立我自己。我们中的大多数人都孤立自己。我曾经被伤害，我不想再被伤害了。受伤的记忆还在那里，所以我就抵抗。我相信耶稣基督，或者克利须那　，或者相信其他什么，我抵抗任何怀疑的意见，抵抗任何对我信仰的批评，因为在那个信仰里面我有安全感。这就是孤独。可能有几千人、几百万人都是这样的，这些人都是孤独的。当我说，我是天主教徒，我是共产主义者，或者是其他什么，我就是在孤立我自己。单独是完全不同的。单独不是孤独的对立面——请你仔细听了——当你对孤独有了洞察力，这个洞察力就是单独。你听懂了吗？

我不知道你注意到了吗——我们稍后还会深入讨论这个问题——死亡是孤独的最终形式。你要抛下所有东西，你所有的工作、事业、想法，对死亡的恐惧把你完全隔绝了起来，你完全孤独了。这种因为恐惧死亡而产生的孤独，跟真正的死亡本身是完全不同的两回事。你对这个问题有洞察力了吗？我认为你没有。让我们先放下这个问题，以后再讨论它。

我们说过，自由的心智每一分钟都充满新鲜的洞察力。自由的心智没有结论，因此永远不会机械性。因为它洞悉每时每刻、事事处处，所以这样的心智总是在行动中，而且是非机械性的行动。它永远是活泼的、运动的，因此这样的心智永远年轻、新鲜，永远不会受到伤害，而机械性的心智总是伤痕累累。

我们的整个文明都建立在机械性上面，所以它已经*了。我不知道你跟上我了吗。因此，成为任何组织的一员，就意味着*，或者允许自己变得*。你有这个洞察力，对吗？你现在能够从这个洞察开始，继续深入地洞察，并且一直洞察下去吗？这样才是真正的生活。你看到人际关系是建立在结论上的，是不是？请你一定要好好观察这个问题，请你一定要深刻洞察这个问题。当你洞悉了人际关系的真相，你会看到你的人际关系发生了翻天覆地的变化。

首先，我们的人际关系是机械性的，它是建立在概念基础上的，是建立在结论、形象的基础上的，是不是？我有一个关于我妻子的形象，她有一个关于我的形象——形象就是一堆知识、结论、经验——她根据这些结论、知识、形象来行动，她每天的行动都给这些形象、结论增加新的内容，同时她的丈夫也在做着相同的事情