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成灾难性的危害。

“这个时候，生存已经不再是主要的问题了，社会体系已经牢牢地建立起来，并自发地行使其职能。它已经变成了一种自我防御体系，物质上的生存也已经转化为精神上的生存。”

“我不明白你在说些什么？”库拉克插嘴说。

“你可以这样想：社会体系的建立只达到了一个目的——殖民地物质上的生存需要。它已经实现了这个目标。那么接下来该做什么呢？“显然，伊波瑞的迪瑞们对他们所面临的形式作出了正确的估计，但他们没能及时调整他们的目标使其更高也更具普遍性，而只是固守着原来的目标，只不过把物质上的生存变成了政治上的生存。他们所关注的不再是来自外部的威胁，而是来自内部的威胁。在他们看来，对立面意味着危险，而思想上的纯洁则是安全的保障，意见一致是忠诚的表现。事实上，这一体系本身就是作为一个整体出现的，它凌驾于任何单个的个体之上。领袖们负责体系内部的自我运转。如果说他们过去的职责是让这个体系中的公民们生存下来，那么现在他们的任务则是让这个体系继续下去。

为此，他们付出了和以前同样多的精力。”

“那些邪恶的人。”杨丹轻声说。

“邪恶？我不知道。”托勒回答说，“也许按部就班地墨守成规，要比将现有组织打破并向公民们展示更高的目标要容易。”

“它能够做得到，社会已经提供了那种可能，”杨丹指出，“多么可怕的自私！”

“他们已经那么做了，但不要忘了他们的行动被中断过，他们最终被孤立起来了。蠕虫洞不是关闭就是变异了，总之，蠕虫洞发生过一些事情。而且无论如何，领袖们有效地消除了异己力量，所以没有任何因素对他们的权威和价值构成真正的挑战。”

“费瑞人呢？”贝斯洛问。“我想他们是最可能的对立面。”

“我也这么想过，”托勒说，“我所看到的卷宗标明很久以前——伊波瑞建立几百年之后——曾经发生过一场灾难。我没有找到明确地说明这一灾难的资料，但它对殖民帝国的打击却是致命的——虽然他们走出了危机，但从此以后，殖民帝国内部围绕着如何重组和恢复殖民帝国，产生了严重的分歧。

“有一种观点认为，我本人也这么看，殖民帝国从此分成了三个派别。其中之一便是‘清洗派’，比较小的那个派别被削弱或者吞并了。后来，其中的一个派别，就是费瑞，离开或者说是被赶出了殖民帝国。

“你们可能觉得事情这样了结了，但事实上，他们的离去却是大约三百年政治动荡的开始。殖民帝国的政权体系因费瑞人的出走而受到了冲击，流血冲突和反流血冲突的斗争一直继续着，后来，帝国的公民们发生了暴动，于是就有了第二次清洗运动，这场运动是随着塞热奥的建立而结束的。”

“这一切都是在什么时候发生的？”贝斯洛问。他的身子前倾，手抵下巴，全神贯注地听着。

“根据我的推算，大约是在1500年前。清洗运动开始于殖民帝国的历史学家们所说的‘第三纪’——这个时期因他们对费瑞人持续、狂热的骚扰而著称。”

“为什么？”杨丹问。“我想费瑞人已经离开了。是什么原因使得殖民帝国要如此迫害他们呢？”

“我不了解其中的细节，不过我想费瑞人最初只是简单地被看成一个显而易见的靶子——一个替罪羊而已。殖民帝国遇到了麻烦。在许多棘手的事情中，他们首先丢掉了技巧，局势开始急转直下，没有人知道该怎样稳定人心。塞热奥把一切不幸的根源都归罪于费瑞，而对他们的加害，可以将人们的注意力从殖民帝国所存在的真正问题上移开，而这些问题毫无疑问是塞热奥所要力争解决的。

“不过从那以后，费瑞人不再是一种威胁——如果他们仍然是的话——塞热奥是不会放弃的。可长期以来，仇恨——过去曾经是有用的——已经顽固地扎根到了人们心中。仇恨的种子一旦滋长起来，是不会轻易消失的。我想塞热奥对费瑞人有勇气离开这里也心存嫉妒，因为他们把命运把握到了自己的手中。从那以后，他们已经没有任何其他的办法来惩罚费瑞人，于是，塞热奥企图将他们推到遗忘之中。”

“而且成功了。”杨丹说。

“起初——我也是这么想的。不过费瑞人依然存在，虽然事情已经过去了很长时间，至少有一千年，因为伊波瑞的确有人看见过他们。你们应该记得，他们曾经把我们当成费瑞人。而且我对特伍德和他的同僚们不相信我们能找