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Tatha…gata）、正等觉（Samma　Sambuddha）

迦叶佛（Kassapa—Buddha）出世，鹿野苑有一施主，他的儿媳生了双胞胎，

家人兴庆，作了贺生，给双胞胎取了适合种姓的名字，并用丰美的食品喂

养他们。长大后他俩对迦叶佛深有信心，经父母同意后得以出家受戒。他

俩认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本，故请问迦叶佛：‘世尊，我们

应该先闻思还是先修行呢？’世尊告诉他们：‘先闻思然后再修行。’（师

言：在迦叶佛出世时也是闻思修很重要。以前，世亲菩萨也说过，释迦牟

尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修仅形式而已。）（译者：前年一

位活佛在某学院住了两年后回本寺院，抵达寺院后便立即召集了所有僧众

说：“咱们寺院内没有闻思修，只不过是个形式而已。”可那位修建寺院

的老喇嘛听后怒气冲天，负气欲走，活佛急忙好言相劝：“修寺院是闻思

修的助缘，别无它意。”又经多方劝解才平息下来。从此，活佛在寺院中

再也不敢对僧众提闻思修了。由此可见，现在的人不懂闻思修的重要性，

往往仅耽求形式上的造作，却忽略了闻思修行。）这样，他俩白天闻思，

但每到夜晚休息时，那个顽皮的哥哥就去耍弄他那温和稳重的弟弟，经常

压在他身上。日久弟弟很生气，开始起烦恼。一天，他拿了个大砖石裹在

他自己的衣服里，这时哥哥又故计重施耍弄他，结果哥哥的腰搁在砖石上，

把腰椎折断了，从此再也直不起来，成了个驼背子。弟弟心里很难过：哥

哥虽然不应该对我无理，可我却使他残废了。带着后悔的心，他请了许多

医生给哥哥治疗，渴望哥哥能早日康复。不久，哥哥终于恢复如前。因为

生病，哥哥对轮回生起了无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗

汉果位。（师言：生病的好处是能对上师三宝生信心，对轮回生出离心；不

病的好处是能积累资粮。无著菩萨也如是说。）（译者：这里弟弟无意间

伤害了哥哥，当时的哥哥是位凡夫。可见，即使对凡夫作一点损害，其果

报也很大。）弟弟非常高兴，便经常恭敬承侍罗汉哥哥。弟弟在临终时发

愿：我一生中出家持戒，愿以此功德，能生生世世转生富贵家，并能在释

迦佛出世时出家，证得罗汉果，愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺

定要成熟，则愿释迦佛亲来消除我的痛苦。当时，他害哥哥的业果成熟，

而感今生的驼背，因发善愿成熟故，我今天亲自来消除他的痛苦，使他能

立即恢复正常，（译者：如此的发愿是一个很好的忏悔方法，我们也该如

此发愿，愿我们往昔所造诸恶业，最好不要成熟，但若果报成熟也愿在弥

勒佛出世时，蒙佛陀慈悲能亲自遣除我的一切痛苦，或者愿其他任何一尊

佛，甚至祈愿法王如意宝（Cinta　Mani）成等正觉时，由上师老人家慈悲来

遣除我的痛苦。）今生于富贵之家，并在我教法下出家获证罗汉果位。”

（5）春乾摩比丘尼

—两世驼背 等流果报

一时，佛在舍卫城。有大比丘尼⑴（Bhikkhuni），名曰春乾摩，她有

众多眷属和尼众经堂。所居附近有许多戒学较高的比丘尼，她们具足种种

神变，经常以各自的神通力到北俱卢洲⑵（Vttara…Kuru）、西牛贺洲⑶

（Apara…Godaniya）、东胜神洲⑷（Purva…Videha）、三十三天⑸

（Trayastrimsat…Deve）及人间富贵的地方去，带回各种珍宝与美食。见此，

春乾摩比丘尼十分羡慕，心想：我若能象她们那样该多好呀！她一直琢摩：

要学习神通，可是到哪里学呢？又跟谁学呢？去跟那些比丘尼学吧，她们

的嫉妒心强，怕不一定会教我，（师言：释迦佛时代的女性也是有不共的

烦恼，尤其是嫉妒心，无论出家或在家都一样，故女众应该认识自己的烦