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几年了，等她们嫁人后，能不能见面还是一回事呢，这种鸡毛蒜皮的小事能过就过去了。但这不代表她可以纵容四姑娘一再冒犯自己，不然她在这个家就真的没话语权了，刘氏（大夫人）或许一直在等自己出手吧……

萧源暗暗叹了一口气，多个继母真烦心，非要试探来、试探去的，“你费这个心思干嘛？找个嬷嬷去教她些规矩，等学好了再放出来不就行了。”那绣样就让她打发被关在院子里的无聊时间用吧。萧源偏头想到，过会让奶娘去吩咐嬷嬷们对四姑娘客气点，关几天就够了，她不是老巫婆，她们也不是容嬷嬷，更没兴趣当四姑娘的老师，教她如何为人处事。

二姑娘听到“嬷嬷、放出来”，顿时头皮一麻，在祖宅的萧家诸姐妹，除了萧源外，谁都尝过关在院子里，那种滋味，尝过一次，不会想再经历第二次的。二姑娘微微苦笑，也只有元儿才会一点都不在乎太太的感受，随口说这种惩罚方式吧？

作者有话要说：谢谢993693、秘密投的霸王票　^_^

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很多读者文下都在嫡庶的关系，我这文是架空小白文，不考据，但在开坑的时候，关于嫡庶问题，我也稍微查了一点资料，跟大家分享、讨论下，也希望大家跟我一起八卦八卦（*^__^*）　嘻嘻……

我查到的资料是这样的，整个魏晋南北朝，对姬妾和庶子女都比较严苛，不像明清时期，庶子还有继承权，但在大环境下，南方和北方也有些不同。

北方，如读者所说的，嫡庶观念分的很清，《颜氏家训》上明确指出了，“河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶。”很多家庭都是“嫡待庶若奴，妻御妾若婢”。

比如北朝，社会上出现严重的轻视庶子的风气。庶生儿子不予入流，不录家籍，甚至不被举养。但大家也知道，北朝比较特殊，唔，整个上流社会都盛行怕老婆……姬妾的地位非常卑微，所以这种风俗其实婚姻制度的体现。

有个宰相叫卢玄，生了五个儿子，但只有两个儿子计入族谱，剩下的三个因为庶出，族谱就干脆除名了。很多庶子因为“不预人流”，根本没有机会当官。史料上记载了好几个庶子，本身挺有才华的，但因为是庶子，一辈子不能当官，只能当个闲散人。

但凡事都有特例，比如说三国时期的将领钟会、西晋时期的阮孚都是史料上注明的庶子，但那些人依然是一生官位显达，并没有由于庶孽而遭到任何歧视。钟氏为颖川高门、阮氏为陈留士族，地望均属河南。

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然而《颜氏家训》上也明确写出来了，“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”这段说就是说，南朝对庶子相对来说比较宽容，甚至有些人家让侍妾管家。

在《南齐书》中记载的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女庐江公主，拜为吴郡太守，后官至左中尚书，官运亨通。南齐初年朝廷重臣王俭也是庶子，尚宋明帝女阳羡公主。查不到这两个公主是否为嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁给嫡出的世家子是绰绰有余的，两人尚公主，一来是说明他们才干好，二来说明南方对庶子相对比较宽容。

王俭的孙子，王规也是庶出，他的叔叔还常说，“此儿吾家千里驹也”一个庶子能得家族如此重视，就算他再有才干，也是和南方士族不太重视嫡庶出生有关。

琅邪王氏还有一个叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹义兴长公主，他本来是庶出，但还是被视为公主所生，得以封侯，难道这样善待庶子，会让公主伤心，让皇帝愤怒？

这样的例子，不仅王氏有，同样高门的谢氏、几个吴姓士族都有，大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看出南方士族对庶出的孩子，让庶出的孩子同嫡出享受一样受教育、当官的待遇，这些都不能算是特例了吧？家族对庶子都如此宽容，我想对庶女应该更宽容吧，毕竟女儿和儿子还是不同的。庶子如果没有嫡子，还有可能继承家业，而庶女不能继承家业，反而可以用来联姻。

我文里设定萧家祖宅在江南，是南方，所以家里对庶子、庶女的态度相对来说，宽容许多，比如大姑娘、二姑娘在江南的时候，大部分时候还是和萧源一起受教育的，萧源也是叫她们姐姐的。还有以萧源所受的教育来说，她也不可能真正做到对待庶出的姐妹如奴婢一般。

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当然南方士族，“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。

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