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在政界中，循私、朋辈和各种关系都十分重要，为的是需要我们的帮助，以便一步一步地往上爬升，才有可能到害梯子的顶端。在这样的人生中，开创事业的时候最好是一文不名；如果有志者并非高贵家庭出身，略有能力，赤贫对他更是绝对有利。在一般的接触中，每个人都想证实自己优越，最喜欢看到别人不如自己，在政界中更是如此。这样，只有一贫如洗的人才会截然相信自己是完全的、道地的、肯定的在每一方面都卑下，觉得自己彻底的微未和无用，才会在政治圈中平静地占一个席位。只有他会继续地鞠躬如也，腰身深深弯下，有需要时还把脸贴到地上；只有他能忍受一切，凡事一笑置之；只有他了解才干完全无用；只有他说话和为文时总是用最响亮的语句，提及他的上司和位居权势的人；只要那些人胡乱写些什么，他马上赞扬那是杰作。只有他懂得如何乞求，于是能在年纪轻轻时成为那一套秘奥道理的大神棍，这一点歌德有揭示：

我们不必埋怨

低下和卑劣的作为；

不管人们如何说话

世界就是如此运作。

在另一方面，生来就不愁衣食的人，通常都是心境超然的；他习惯于把头昂起；他没学过乞求的艺术；也许他还自恃有些才气，而才气大家都知道，从来无法跟趋炎附势的平庸之辈相比；经过一段时间，他了解到上司们卑劣，上司们难免不想对他侮辱，他变得杰鳌而畏缩。这可还是上进之道啊！的确，这样的人到最后会同意伏尔泰的豪语：“我们只是生存两天；把时间花费于跟可耻恶徒打交道，是多么不值啊！”不幸的是，世上可用“可耻恶徒”来形容的人真是太多了。朱交诺尔（juvenal）所说——

才智为贫困环境钳制

难望有任何成就，

比较适合于艺术和文学界，绝不能沿用在政治和社会圈有野心的人。

配偶和孩子不能包括于一个人的财产之内：一家之长倒可能是家人们的财产。把朋友们包括在财产之下还容易些；但朋友之间的关系毕竟是相互的。

第四章　人的地位（what　a　man　represents）（1）

to　fame　there　are　two　paths　。on　the　path　of　actions，a　great　heart　the　chiefremendation；on　that　of　works，a　great　head　。each　of　the　two　paths　has　its　own　peculiar　advantages　and　detriments；and　the　chief　difference　between　them　is　that　actions　are　fleeting，while　works　remain。

通往名声的道路有两条。在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸；在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。两条大路各有利弊；主要的差别在于功业如过眼云烟，而作品能够保存下来。

一、

世人的褒贬

出于人性的奇特的弱点，人们一般都过分重视他人对自己的看法；其实，只要稍加思索就会明白，不管他人的意见为何，它本身还是构成我们幸福的要素。因此，我们很难了解，为什么只要听到他人好话或谄媚，人人都感到非常愉快。如果我们抚摸猫，她会愉快地咕噜几声；同样可能的结果是，要是我们称赞人，一丝愉快的甜蜜表情立刻会在对方的脸上浮现；尽管一句赞美明明是谎言，只要是涉及对方感到自豪的事，一定大受欢迎。只要有人称许，不管自己运气如何坏，或者是自己的条件怎么差，总可找到安慰；相反的，只要有人伤害我们的自尊心（不管伤害的性质、程度或情况如何），或是有人加诸我们任何贬抑轻视，我们一定感到恼怒，有时为之痛苦不已。

如果荣誉感根植于人性的此一弱点，它就可能用来代替道德律，而对许多人的福祉产生非常有益的效果；但是它对我们的幸福，尤其是对于构成幸福要素之心境宁静和独立的影响，却不是有益、而是侵扰性的，偏颇的。因此，从我们的观点而言，把这一弱点加以限制，我们对于他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑、并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性；因为不管是令我们高兴或是叫我们沮丧的他人言词，都是诉诸我们的同一情绪。如果不那么做，我们就成