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的事，八万天子也是依帝释天王的引导令佛

欢喜没做令佛不欢喜的事？”世尊告曰：“这是他们前世的愿力所致。贤

劫人寿四万岁时，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛（Krakucchandha　Buddha）

出世，获证无上正等觉后，先后出游度化了许多众生。一次，到了俱严国

的王宫，国王和眷属对俱留逊佛生起了无比的欢喜心，造了五百座经堂供

佛及僧，并常以各种甘美的饮食和财物做供养。到俱留逊佛度化的事业显

现圆满，取无余涅 （Parinibbana）后，俱严国王为俱留逊佛建了遗塔，

并在塔前发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵家，或生为有名望威德

的天人，令佛欢喜，不做令佛不欢喜的事。他的眷属知道他如是发愿后，

也同样发了如是的愿。诸比丘，你们是怎样想的？当时的俱严国王就是现

在的帝释天，当时的眷属就是现在的八万天子，以其愿力成熟故，今帝释

天王及其眷属皆令我生欢喜心，没做令我不欢喜的事。”世尊如是宣说竟。

（116）老婆罗门

—佛救两世 终证圣果

一时，佛在舍卫城。有一婆罗门，长大娶妻共享生活，生下一个孩

子，这个孩子长大后学习文字、婆罗门行为等十八种学问。婆罗门有个规

矩：四十八岁以前出家修梵净行（Brahmacari），四十八岁后还俗

（Uppabbajita）娶妻共享生活。后来，老婆罗门夫妇去世了，这个孩子按

婆罗门的规矩做，到四十八岁以后才还俗（Uppabbajita），娶了一位年青

貌美的少女为妻。但这个妻子常常不愿与老婆罗门一起生活，老婆罗门经

常不能满足她，她很想另找自己心满意足的男子，但又碍于自己丈夫在，

多有不便，想法让自己的丈夫出远门，再做什么都方便。有一天，她就对

老婆罗门说：“夫君，你我一起生活这么久了，家里一直是一无所有，这

样生活倒不如我回到娘家去。”老婆罗门温和地劝慰道：“你不要这么说，

你不能去娘家，应该住在这里，我可以去别的地方找一些财物养你，你千

万不要这样……。”相劝了一番后，他就带上些干粮外出。在外面，他找

到了很多嘎夏巴涅，心里暗自高兴：回去后肯定能讨到妻子的欢喜。可不

幸的是，在走到舍卫城的森林中，却被强盗们抢劫一空，他心里痛苦极了：

若再去找吧，怕是很困难，若回家吧，又怕妻子不高兴，活着是如此痛苦

不堪，干脆在林中自尽算了。他便拿了一条长长的绳子准备去林中上吊。

正在此时，慈悲遍知的释迦世尊愍念：这位老婆罗门，若能出家修梵净行，

则能灭尽烦恼，获证罗汉果位。刹那间，世尊来到了森林中的婆罗门前，

对他说：“你不要不作观察而随意行动，我可以给你财富。”世尊给老婆

罗门指点了一些宝藏，他得到很多的财物，高兴地回家了。世尊也返回了

经堂。老婆罗门回到家里做了广大的供养和布施，积累资粮。安乐的日子

过了很久，他心想：我能过上安乐的日子，全是承蒙世尊的慈恩，为报佛

恩，我应该在世尊的教法下出家。这样抉择后，他就去世尊前恭敬顶礼，

祈求传法，世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证

了预流果位。之后，他又再三祈求世尊：愿在世尊教法下出家，受持比丘

戒。世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言辞为他授了比丘戒，还

传授了一些教言，他自己精进修持后，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘老婆罗门先是十分贫穷，后来世尊

救了他的命，并给他指点，使他找到宝藏，作了广大的供施，之后又在世

尊的教法下出家修持，获证了罗汉果位？请世尊为吾等演说其前后因缘。”

世尊告曰：“诸比丘，不仅是今世，往昔我也曾救护过他，赐予他财富，

令行十善。那是很早以前，印度鹿野苑有