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的复卦是最容易不过的了。”

“那‘象’文曰‘雷在地中’作何解？’”

“这要用景教经书中的‘约翰之语’去解。”燕青仔细回忆瑞德在天路山向他解释那两张羊皮纸的话语，接着道：“景教经书中人为尘土所造，人即是地；雷在天神传话时出现，即是天，或是神；‘雷在地中’即神在人间，整个‘约翰之语’讲的就是天神化为肉身拯救芸芸众生的故事！所以圣光杯上也会有那几句话：雷为天声，地为人气；雷潜地中，道成肉身；圣子降身，施赎大计。”

“依你这么说好像是有点道理。”李师师点了点头，突然又摇头，道：“不对呀，这‘象传’是孔夫子所著，他晚年孜孜于易学，为深入解释周易中的各卦作此‘象传’，他又没有读过景教经书，怎么会这么巧写出‘雷在地中’？”

“孔圣人，孔圣人…”燕青脑中一闪，突然想起三年前在宝灵禅寺中了凡大师向他说起过“孔子晚年孜孜钻研易经之学，查考上古三朝祭祀制度，他追寻的天道之说和佛家轮回之说相去甚远，倒是可能和他所预言的什么西方圣人有关…”

他思虑一番，豁然开朗，缓缓道：“天道归一，冥冥相同，孔圣人所参悟的‘天道’和景教经书的‘天道’也许就是一回事儿，他说的什么‘大道即隐’也许就是曾经临到华夏之地的天道在他那个时代已经埋没了…”

李师师见他神情专注，全无平日的调侃随意之气，暗思：原来他会如此专注，原来他专注的样子这么可爱，便是脸上的那道伤疤也为他原本清俊的面容添一道冷峻淡定，她忍不住继续逗他道：“那圣光杯上的开始的那两句话呢？什么女娲，挪阿的”

“我不知道。”他叹了一口气道：“这‘天道之迷’太大了，我所窥得的不过是九牛一毛。要弄通这些经书只怕一辈子都不够用。”他说到这儿又想起姬家村的无字春联和天水镇的逾越节，心中又一动，道：“好像不但经书相通，可能年节也相通。”

“你说什么？”她只顾看他，没在意他说的话。

突然他收起专注神情，眼光又放到她身上，微微一笑，道：“我说上天和我心意相通，用‘复卦’解我心中的疑惑，你看我们是不是要顺应天意，行那三杯酒的仪式？”

他说完就去取那托盘，此刻他觉得便是这最简单的婚礼仪式也太复杂了。他在李师师面前速速将两杯酒敬天，敬父母，拿起第三杯酒，喝下一半，向她道：“娘子，将这半杯酒饮了吧。”

“什么娘子，现在还不是。”她侧过身，不理他，心中想看他着急的样子。

果然他急了，眼见她要溜开，喊一声“谁说不是！”，　说罢使出相扑中的“勾”字绝，一脚将她勾倒，再一手勾住她的纤腰。便在此时，她腰间滑出一物，掉在地上，他低头一看，是“未济”卦。

“原来你将‘未济’卦藏在身上，你专门拿它吓我！”他这才意识到她刚才向他出示的只有六十三卦，而不是六十四卦。

“难道就许你耍花招，别人不能有花招吗？”她望他盈盈而笑。

他趁她娇笑间，举杯向她唇边，手一抬，将那半杯酒喂进。

（正本终）

这部小说到此划上句号，这个开放式的结尾有点意犹未尽，留了一些线索没写透，不知你是否喜欢。

原则上我不会写续集，因为以一个人物为主角的小说在这个人物的的性格充分展现和发挥之后就应该结束了，再写下去会给人物形象添乱。

以燕青为主角的网络小说有好几部，相比而言，我写的燕青更注重他的智慧，而不是外貌和才艺。我想把他写成心胸坦荡的阳光型的男孩，他的心机很深但城府不深；他做不了大事却能成全大事；他不能当帝王元首，却能当很好的丞相总理（若遇到明主）；他多才多艺，却成不了大师或者是不想成大师；他是一个绝顶聪明但又“浪费”聪明的率性而为的浪子…

从表面看，这本书从头到尾是梁山人物浪子燕青的故事。第一篇和第二篇不可避免地用上水浒中的一些情节，写作时本人尽量不和原著冲突，但对原著作了比较巧妙的补充和发挥，并加入自己对水浒人物的一些理解和评论。比如原著中燕青被李固赶出家门，不得以去乞讨，这在原著中就一两句话带过，有些不合逻辑，这么个百伶百俐之人怎么会轻易落得讨饭的地步？但我的小说作了发挥，燕青讨饭不但是忠义之举，而且当上了北京城的乞丐王。在这一节中我还加入了中西方乞讨方式的冲突，中国乞讨以可怜吸引人，乞丐总是脏乎乎的、残缺的；西方