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位置之间的差，就是后发国家与西方国家在先进性方面的差距。同理，西方国家在纵轴上的投影，就是其霸权强弱的度量；后发国家在纵轴上与西方国家之间的纵向距离，也就是在国权方面的具体差距。

先发国家与后发国家之间的两极分化，是在现代化进程中逐步形成的。这就意味着，如果回到现代化开始之初，可以肯定，那时候并没有这么大的分化。在西方与整个非西方世界发生全面接触之前，也不可能形成这样一个分化，所谓的先进程度和霸权强弱，都不是绝对的，而是相对的。没有非西方世界的落后，也就谈不上西方的先进，没有前者的被压迫，也就谈不上后者的霸权，双方是在一个互动的、相反相成的过程中形成这样一个分化关系的。

洞察到这一点很重要。一定是相反相成，而不是相辅相成。在欧洲国家之间，西欧富老舅与东欧穷外甥们之间，会有些相辅相成关系，但西方和非西方国家之间，则更像是狮子老虎和牛群羊群，是相反相成的关系。

狮子、老虎之所以长得威猛凶狠，活得威风凛凛，正是因为有牛羊这个食物链低端作支撑和陪衬，如果哪一天，这个食物链低端突然没有了，它们自己成了动物世界的最低端，只能天天吃草，吃树叶，不出几年，这些狮子老虎，也就全变成牛和羊的模样了，也只能咩咩哞哞地出些小动静，没什么可吼叫的了。

人们似乎很少想到问题的这一面，大概是因为，食物链低端突然没有了几乎是个不可能事件，所以也就误以为狮子老虎的大吼大叫就永远是这样，不需要有任何前提条件。

有过海外生活经历的华人都知道，在海外华人社区中有个常用的词叫“主流社会”，常会听到华人说“人家主流社会如何如何了”，“人家主流社会对我们怎么看了”。很显然，在华人的精神世界里，一直有一个高高在上、昂首阔步、一脸傲慢的洋人群体，这个群体的成员可以随心情好或坏给你一个微笑或白眼，而你却只能自始至终地赔上微笑不可以还以白眼。生活在西方国家的大城市里，这个“高等社会”对华人们的精神压迫，几乎无时无刻不被感受到。

设想一下，假如哪一天，所有边缘族群的移民，突然全部离开这些城市，那么，“主流社会”还会继续高高在上地存在吗？傲慢的洋人还会端着那么一副不可一世的表情吗？所有那些必须要靠谦卑作陪衬的高傲姿态，还做给谁看呢？

很多非欧裔移民一直没有意识到：所谓的“主流社会”，其实正是因为有了“边缘社会”，才成为“主流”的，没有“边缘社会”自觉自愿地充当这个陪衬，“主流社会”的姿态就会失去摆出来的意义。一句话，“主流社会”无非是被“边缘社会”制造出来的东西。

同样，没有后发国家的落后和衰弱，也就没有先发国家的先进和强硬。这也应该成为学界的一个基本共识，作为后发国家的学人，不能糊涂到真的相信，西方的遥遥领先和高高在上都是人家自己白手起家取得的，和世界其他地方完全没关系，甚至还真的相信，这些落后的后发国家罪孽深重，一度成了人家“白种人的负担”。

五、全球的两极分化是全球现代化的本质（2）

2。我们都是“白种人的负担”？

“白种人的负担”，没错，那位帝国主义诗人吉卜林，以此为标题写了那首著名的诗。通过诗歌的传播，“白种人的负担”这个说法传遍全球，甚至被西方历史学家当成了殖民时代的代名词，作为那个历史篇章的冠名。

不知道到底有过多少知识分子曾严肃地挑战过这个断言。但可以肯定地说，如果有“史上最具篡改力的短语”这个评选，这句话，将最有资格入选第一名。此诗发表于1899年，其时西方已经统治了整个世界，其霸业处在巅峰，同时，西方对世界财富的占有，也达到了空前的程度。

一位英国经济学家史丹莱峤芪乃梗��庋�枋鲇⒐�聘坏娜�蚧�骸氨泵篮投砺匏沟钠皆�俏颐堑牧柑铮�ゼ痈绾桶降氯�俏颐堑牧覆郑患幽么蠛筒�薜暮Ｑ匕妒俏颐堑哪景迳��撸辉诎拇罄�呛托挛骼挤拍磷盼颐堑难蛉海辉诎⒏�⒑捅泵赖奈鞑看蟛菰�拍磷盼颐堑呐Ｈ海幻芈吃耸涓�颐前滓�换平鹪虼幽厦篮桶拇罄�窃酥谅锥兀挥《群椭泄�嫖颐侵种膊枰叮辉诙�饔《壤┐罅宋颐堑目Х取⒏收岷拖懔显埃欢�靼嘌篮头ü�俏颐堑钠咸言埃坏刂泻Ｑ匕陡鞴�俏颐堑牟嗽暗兀晃颐堑拿尢锍て谝岳捶植荚诿拦�哪戏剑��衷谠虿畈欢嗬┱沟降厍蛏细鞲鋈却�厍�恕！？财富占有的全球化，就是世界贸易的早期意义，正是对海外财富的追求