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，它成长了一切，它获得了一切，时间老人与责任相随，一起消长，没完没了！

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责任无价（1）

本书的前面部分反复谈了“责任有价”、“责任巨价”，怎么这里会出现“责任无价”呢？

笔者与重庆大学出版社张社长就此问题讨论时，他一语破题：从不同的角度看责任。

不知责任为何物，责任焉有价

相传，南北朝时佛教禅宗传到了第五代祖弘忍大师那里，他的大弟子神秀大师写了一首偈语：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

火头僧慧能禅师也做了一个偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

据说五祖见之，认为慧能有慧根，有禅宗的顿悟，慧能禅师后来便成了六祖。

笔者要借用一下慧能禅师的四句偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这四句本是褒义，笔者来个正话反说。

有的人，不认识责任，不知道责任的存在，不知道责任为何物，与责任形同陌路，不知道这事还要负责任，不清楚自己应该承担哪些责任。他们是责任的“盲人”，在光明的世界里，他们看不到责任的光芒，责任对于他们来讲，是“本来无一物”了，责任在他们那里怎么会有价呢？此时有价成无价！

某报载，20多年前，一乡村妇女，把自己的丈夫毒死了，被抓。在法庭中审判，法官问了她许多细节，确认她的丈夫确实对她不好，她便毒死了丈夫。后来，这个妇女反问法官：你们问了这老半天，应该问完了吧？要是没有再问的，我要回去了，我家的几头猪有几天没有喂了。

显然，这个乡村妇女是个法盲，她竟然不知道杀人是要负法律责任的，法律责任在这位乡村妇女那里就等于没有，显然是“无价”。

所以，为什么要进行全民的法制教育，进行岗位责任制的教育，要让人们懂法，知道在此岗位该履行什么样的责任，就是这个道理；

所以，为什么有的企业要加强对新员工的责任教育，对全体员工强化责任教育，就是这个道理；

所以，为什么学校的老师、家庭里的父母也要加强对孩子的责任教育，也是这个道理。

什么道理？不要让员工们、学生们、子女们失明于责任的光明世界。

知责蔑视不履责，责任岂有价

有的人双目失明了，于责任可是心明眼亮；

有的人双眼炯炯有神，于责任却是一抹全黑！

今天，没有几个人像上述的女农民那样不知道杀人偿命的责任了，它是天大的事，天大的责。但是，也有故意杀人犯罪的，买凶杀人的。他们明知道杀人是犯法犯罪的，在他们那里，对他人生命的责任就一点都没有，当然，责任的价值就根本谈不上了。

所以，世间本是存在责任，责任本是有巨大价值的，如果有人知责蔑视不履责者，在他们那里就没有一点责任，责任有也没有任何价值可言。他们都没有认识到、没有感觉到、没有担负起的东西，会有价值吗？

如同良心一样，有人不是说：“良心，值多少钱一斤？”昧着良心生产假冒伪劣商品坑人的人，良心在他们那里当然一钱不值，对社会的责任、对他人的责任、对家人的责任、对自己的责任全丢掉了，因为他们认为责任一钱不值了。于是，责任“无价”。

大多数贪污*的人，不知道这是犯法犯罪吗？显然是知道的，相当多是知法犯法的。有的甚至是执法犯法的，在他们那里，哪还有一点责任，还奢谈什么责任有价？

有一些事，不大不小，属于“中事”，中等的事。如本职工作，一个本职工作都不愿意用心去做，都不愿意把它做好，责任的价值在他们那里打了折扣，是9折、8折、对半折、还是“倒贴”之折？“倒贴”了有什么价？

责任无价（2）

教师不认真备课，不努力提高教学水平，学生缺课多了，一味指责学生的素质低；学生不认真听课，总是缺课，把责任都推到老师身上，谓之老师讲课差了我就缺课，振振有词；其实，他们都没有认识到责任的价值，其他方面他们可能是负责任的，但就这一点了，责任在他们那里没有了价值，折扣了应有的价值。

一些生活小事，人们忽略了，没有把它与责任及其责任的价值挂钩，责任也就有价成无价了。比如，在大街上过马路视红绿灯不见，硬闯而过，责任没有了，责任的价值也就无从谈起了。