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下来。然后，地上的水慢慢退去。脚下的干地慢慢扩大起来。那个时候没有人，于是，女娲就造了人。

这就是华人的来历。这是1篇优美的始族起源的史诗，火山，地震，大洪水，华人祖先的经历保留在史诗里。

实际上，华人所在的丹江山地像北京周口店一样，进化的时间不少于百万年。为了说清楚华人的来历，还是从华人的地理环境说起。

那是极远古的时代：今天的秦岭是一片平坦的土地。来自西部高地的地表水缓缓的从平地上流过。气候如江南一般，又温暖又湿润。这块平坦的土地上生存着的远古人属于建始人的分支。建始人的遗址在巫山脚下，长江边。从距今二百万年到距今一百万年间，建始人的分支逐渐到达了丹江山地。

后来，地貌发生了变化，这块平坦的土地受到南方土地的挤撞，挤出了一条秦岭。秦岭终于隔断了南北的沟通。

距今一百万年，蓝田地区出土了古人类化石，这是一位母亲，叫做蓝田人。在以后，蓝田地区继续有遗址出土，证明了这块土地一直有人类生存。蓝田人的后代一代又一代地进化着，繁育着，走着人类共同走着的道路。华人的祖先从动物人到社会人，终于走到了华人时代。

公元前五千年，平川，平原初步形成。早期的华人扩大了生存的范围。华人的主要部分集中在渭河的下游。在这里，华人的始族中心逐渐形成，女娲神话在华人的村落流传。

半坡遗址的时间是公元前四千年，这是重要的时间标志，表明了渭河地区的食物开始枯竭，华人的辉煌时期结束了，从此开始了长途迁徙的历程。

我们认识华人是从半坡遗址开始的。到了半坡时代，华人已经能够建起二十平方米面积的穴屋，能够用壕沟围起三万平方米的住宅区。壕沟的深和宽达到了五，六米，这样深，这样宽的壕沟能够阻挡任何的野兽通过。

探索华人

华人的信息散见于古书，因为方言的原因，春秋人没有整理，史记没有作传。从春秋时代传下来的祖先是三皇五帝，是炎黄，没有华。夏是因为作历史夏商周而著名。关于华人的祖先地位，唐宋时开始注意，鸦片战争以后确立，近代以来以中和华命名我们民族。

先说华。华是华方言，翻译到古汉语叫作华胥。从古汉语角度对渭河古人泛称华胥，（又称作昊，对依洛古人泛称伏羲，）这就象说：渭河人，依洛人一样。华人一定是真实的历史人，如果没有华人，也就不会有华胥这个词语。

在古汉语中，找不到华人，华胥就是华人。古书中说到有一位祖先叫作华胥。华胥这个名字很古老。古老到什么程度？以至古汉语也不清楚，似乎是一位传说的祖先。古人说：

“华胥生男为伏羲，生女为女娲。”

古人觉察出了华胥，女娲，伏羲之间存在的关系，作了上面的认识。你看，古汉语也不清楚的祖先的名字，多么古老？

华胥是古汉语对渭河古人的泛称，是古汉语对外来语的翻译词。这个词是对什么外来语的翻译呢？上面说到了稷泽。在稷泽栖息的始族中有一支是稷，还有一支是华。其实古汉语的华胥包括了华也包括了稷。

稷泽，稷人，后稷

华山，华人，华胥

伏，伏羲

稷人的方言也好，华人的方言也好，伏羲人的方言也好，都是已经消失的语言，不能为今天知道。上面的这些名字是古书（古汉语）保留下来的名字。

关于华字，古人的记载有以下一些：

“华胥生男为伏羲，生女为女娲。”

“太昊母，华胥。”

“华胥在陕西蓝田”（吕振羽语）。

古人寻找华胥，今天寻找仰韶人。仰韶人就是华胥，华胥就是仰韶人，这一层关系清楚了。

古汉语的华字是花的意思。华语的华是什么意思呢？始族时代的华人为了生存，自然顾不上花的美丽。至于华的意思只好猜测。华人对自称很看重，以自称命名秦岭（秦岭古名叫华，华阴，是说秦岭北坡），命名华山（太华山，少华山）。华语的华应该是是一种很常见，很实用亲切的东西，这个东西可能是果实，种子一类。在华语中，娲是生育人的“肠”，华是维持生命的果实。生育和生命，华人的两件大事。（至少在渭河，植物崇拜早于动物崇拜。植物崇拜在始族早期，反映始族起源，以某种植物自称。动物崇拜在始族晚期，帝的早期形象大多是动物神。）可知华是华人的原始崇拜。

我们知道华人崇拜