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周定王《救荒本草》（1406），汪颖《食物本草》

（正德时编），宁原《食鉴本草》（嘉靖时编），汪机《本草会编》（嘉靖

时编），陈嘉谟《本草蒙筌》（1565）。他从这些著作中引用了几种或十几

种前代本草书中未载的药物。他肯定《救荒本草》，对440　种药物“咨访野

老田夫”，图其形状，“详明可据”。肯定《本草蒙筌》“颇有发明”，便

于初学，对其余的4　种著作，3　种被列入《历代诸家本草》。但评价不高，

对所载药物未加引用。他指出洪武时丹溪弟子徐用诚所编《本草发挥》

（1384）只取洁古、东垣、海藏、丹溪等人之说，合成一书，“别无增益”；

指出宣德中宁献王所编之《庚辛王册》，只是《外丹本草》、《造化指南》

等外丹著作中有关金石草木可备丹炉者缀合成书；批评弘治时王纶所编《本

草集要》　（1492）只取常用药品及洁古、东垣、丹溪所论序例。加以节略

而成，”斤斤泥古者也”，“别无增益”。蓝茂（1397—1476）所撰具有地

方特色的《滇南本草》（约1476）未被李时珍列入《历代诸家本草）。在明

中叶以前的百余年间，新编撰的本草学著作竟有9　种之多，充分表明当时医

家对本草学研究普遍有着浓厚兴趣，形成了一种可贵的社会风气。李时珍创

造性地编撰《本草纲目》，正是在这种学术风气熏陶下进行的。他汲取诸家

本草之长，克服诸家本草的历史局限性，取精用宏，完成空前巨著，将我国

本草学研究推向历史新水平。这是时代的赐予，也是他的智慧的结晶。如果

没有广大群众对改善医药条件提出的强烈社会要求，没有前代科学家在医

学、药物学上积累的丰富经验，作出的重要贡献，单凭李时珍的主观努力，

是不可能取得如此辉煌成就的。王世贞在讲到李时珍善于汲取前人留下的科

学资料，从事《本草纲目》的编撰时指出：“上自坟典，下及传奇，凡有相

关，靡不备采”。李时珍自己也说，他编撰《本草纲目》曾”渔猎群书，搜

罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家”，无不广为参考。

李时珍如同辛勤的蜜蜂，采集百花，酿出蜜汁，造福于人类。

第二章　科学巨人学辉的一生

李时珍是我国16　世纪的伟大科学家，中国人民骄傲地尊称他为“医中之

圣”。他在中国封建社会走向衰落的时代里诞生，在国家回临严重内乱和频

繁外患中成长。他生活在一个科学技术很不受尊重的社会，胸怀壮志，努力

攀登科学技术的高峰。他发愤图强，冲破重重阻碍，克服道道难关，含辛茹

苦，忍辱负重，终于摘取了人类智慧的硕果，为祖国医药科学的发展树立了

丰碑。

李时珍是一位杰出的医学家、卓越的药物学家，唯物主义者和战斗无神

论者。他为祖国甚至世界医学、药学、博物学留下了宝贵遗产，编写出了16

世纪中国的百科全书——《本草纲目》。他为我国唯物主义思想、朴素辩证

法思想以及无神论思想的发展，都留下了不朽的功绩。

李时珍是一个具有开拓精神的科学家。他为了拯救人民群众的疾苦，造

福子孙后代，认真地总结祖国文化遗产。他同人民群众心心相印，血肉相联，

急人民之所急，想人民之所想，坚决地同社会上的顽固势力斗争，同人民群

众中的愚昧和落后作斗争，步履艰难地跋涉在科学技术发展的崎岖道路上，

把毕生心血献给了祖国医药学事业。

李时珍不为名缰利锁所羁绊，不为困难所屈服，时时考虑用自己的才智

去解除人民的疾苦，把自己钻研得来的科学成果，无偿地奉献给祖国和人民，

树立高尚的