第147部分(第2/4 页)

声闷雷般的吼声，但是声波却并不向外扩展。显然是卜华南在施展这独角的妙用，却收束其中法力不使之外泄，就这一点来说，便比陆正不知道高明多少。

试完独角。卜华南又举起了伏藏圈，摊开手掌，伏藏圈在他手心滴溜溜的旋转起来，而且忽大忽小，变幻莫测，最后又变成一个手镯大小。套入了他的手腕之中。然后冲着独角一扬手，独角自行飞入了他的手中。

卜华南突然道：“陆正，你可知道，在修行界，索要他人法器观摩，是一件十分忌讳的事。”

陆正道：“这是为什么？”

卜华南刚才说话的时候，一直注视陆正的眼睛，他见陆正问出这句为什么的时候，目光纯净，毫无闪烁，喟叹了一声道：“你尚未炼器，这其中的缘故，就算是说了，你也是难以体会。不过让老夫好奇的是，此前你已前后被齐山六义骗了两次，怎么还敢轻易相信老夫，我叫你把这两件法器给我看，你怎么毫不犹豫就递过来了，就不怕我是跟齐山六义一样的人，夺走了不还吗？”

陆正笑道：“前辈您说笑了，齐山六义是齐山六义，您是您，两者之间哪有什么瓜葛？他们骗了我欺负我，难道我就要因此怀疑所有人都会骗我欺负我吗？”

卜华南道：“所谓吃一堑而长一智，修行人之修行，哪一个不是经历万事而有所感悟。遭受欺骗多了，随之生出戒心，也是人之常情。”

陆正想了想，摇摇头道：“前辈这话，晚辈倒是不敢认同。那样的戒心，便是在心中先预想了所有人都会欺骗自己，与其这样，何不静观己心，好好认清楚眼前之人。不然总是存着被人欺骗的戒心，不也是很累的事吗？

何况刚才晚辈早见前辈言行直接、气度洒脱，又怎么会是心存不良之人呢？再者，以前辈的修为而言，又何必与晚辈这样周旋，直接出手相夺，晚辈岂有抵抗之力？”

卜华南闻言一愣，随即大有深意的看了陆正两眼，忽然问道：“以你的修为，一年之前，应该至少已是知身境，怎么还会是天宗记名弟子，尚未拜师呢？”

陆正脸上一红，道：“此事是弟子狂妄悖乱，羞于启齿，还望前辈不要多问了。”

卜华南点头道：“是老夫多言了，法器还你。”说着便将两件法器一并还给了陆正，又道：“之前老夫对你有所误会，心中过意不去。刚才听闻你于定中听闻万物之声，领悟七情之声，你的修行也不是老夫所能多言。不过，既然你身怀如此法器却不知运用，不如就让老夫稍加指点，作为补偿吧。反正只是指点御器法术，也不算僭越，你可愿意吗？”（未完待续。）

PS： 求月票！

第四章　身有用

卜华南性情和善，是个敦厚长者，因在云端之上的一言之失，便觉心中过意不去。而事实上他也是对陆正心生好感。如此深山之中，陆正还能心存不欺，自然让他刮目相看。尤其是陆正所言从万物之声中感悟七情之声，更是让他也有所省悟。

陆正对此自然求之不得，当下欢喜不已，连声道谢之后就请卜前辈指点。于是，卜华南便将如何以神识感应法器以及运用之道，详细对陆正说了一遍，还拿过独角和伏藏圈演示了几次，直到陆正搞清楚了为止。

修行人身怀法器，亦炼制法器，运用法器，那么究竟何为法器？这个问题陆正在此前当然是不清楚的，哪怕他所见过的法器也不少，比如最早先他就见识过道门八大神器之首的天镜，而他最熟悉的当然是山鬼的匹练惊鸿，他曾经无数次看见山鬼御使这件法器与众位高人相斗，匹练惊鸿展开之后，宛如一道彩虹。而他真正入手体验的第一件法器却是山鬼腰间的那根古藤，只不过他也不知道那算不算得上是法器。

卜华南告诉陆正，修行人所谓的法器，说穿了就是可以施展法术之器，修行人可以借助法器施展种种玄妙的法术。一般来说，法器分为两种，一种是天地之间自然生成之物，本身具备特殊的物用，天然便是一件绝佳的法器。就比如这独角，只要注入法力，便可发出虎啸之音，震撼形神。

另外一种便是修行人收集天材地宝炼制而成之器。这样的法器不仅能够融合其中天材地宝本身物用，还能在炼化之时加入炼器者本身所赋予的玄妙。比如伏藏圈，便是以天地间一种最具敛藏封固之性的禁金为主，配合多种宝物炼化而成，因而其最大的妙用便能够束缚形神变化，其中的封禁之力很大一部分就是来自炼化之后的禁金。除此之外，伏藏圈还能可大可小，伸缩如意。这就不是禁金所能做得到的了，是伏藏圈被炼制之时，由