第32章 印光法师文钞白话文解释三十二(第4/10 页)

到《佛学丛报》，印刷使用的洋纸，不如本国纸那样耐久。这将导致诸位先生所写的奇文伟论，因为用纸失当，不能长时间广泛地利益大众。于是就不避罪责，写信大略陈述我浅陋的心意。所写的事情有几条，以这件事为主。在癸丑（1913 年）正月初，寄到编辑部。没料到濮一乘居士，嫌我的信杂乱，没有看一眼。

高居士来，重为抄录，企转达诸公，以详知洋纸之害。不知曾蒙青盼否。现虽丛报停版，亦须仰白者。以洋纸之害，甚于洪水猛兽。穷国，屈民，断灭儒释圣教，其祸无有底极。企有力大人，遏此习风，以福同胞而永法道耳。

高鹤年居士来普陀山，重新将这篇文章抄录下来，希望转达给诸位先生，使诸位详细知道洋纸的危害。不知可曾蒙您的慧眼看到？虽然《佛学丛报》已经停版，但也必须禀告您，其原因在于，洋纸的祸害，超过了洪水猛兽。可以导致国家穷困，人民屈辱，进而断灭儒释圣教，这种祸害无穷无尽。希望有能力的大人物，能够遏止这个风气，来造福同胞，来使法道永久地坚固。

楚青狄公，有志流通。有正书局，近印数种，皆用洋纸。若不痛示利害，将来各处所刻大藏，定难免用。则是以流通而致速灭亡。此不慧所痛心疾首，吁诉无门者。

狄楚青居士，有志流通佛经善书。近来在有正书局印了多种，都是用洋纸印的。如果不痛切揭示其中的利害关系，将来各处所刻的大藏经，一定难免也用洋纸。这就成了因为流通佛法而导致佛法快速灭亡。对于这件事，愚钝的我痛心疾首，想要哀叹诉说，却找不到门路啊。

今幸蒙垂教，故敢上呈。我公学冠通国，道高当世。交游遍于中外，言论服于人心。恳祈普告宏法诸公。并撰述鸿文，长登报纸。俾举世同胞，咸知祸害。凡属圣贤传世经书，及契约文凭，概勿用此。庶三教不至速灭，五族同沾洪惠矣。

现今有幸承蒙您的垂教，所以大胆地说出我的心事。您学冠全国，道高当世。交游遍于中外，言论折服人心。恳祈您普遍告知宏扬佛法的诸位先生。并就这件事撰述鸿词美文，长年登在报纸上。使全天下的同胞，都知道洋纸的祸害。凡是圣贤传世的经书，以及契约文凭，一概不要用洋纸印刷。从而使得释、儒、道三教不至于快速灭亡，汉、满、蒙等五族共同受到巨大的恩惠啊！与张连胜总戎书（代友人）

禹甸春回，尧天日永。北苑梅开，花陈箕畴之五福。东园竹秀，叶报华封之三多。恭维总戎张大人，才兼文武，职任爪牙。

神州大地回春，明主盛世永久。宫苑中梅花盛开，仿佛陈述着箕子在《九畴》中所说的五种福德；东园里翠竹挺秀，这竹叶报告着华州守封之人所祝祷的寿多、福多、男多。恭敬赞叹总兵张大人，文武双全，担任国家的要职。

道随时以畅茂，爵共日以高升。入春以来，荣膺尊秩。而复地近南海，密迩观音。此乃多生多劫，于大士所，曾种善根。及大士悲心，欲仗其威力，护持法门之所致也。其道体康泰，起居纳福，可以不卜而知矣。慰慰贺贺。

道行随着时间日渐地畅茂，官爵随着日子一步步的高升。入春以来，您荣耀的担任总兵一职。而且任职的地方又靠近南海，接近观世音菩萨的道场。这是您多生多劫，在观世音菩萨座下，曾经种下过善根。以及观世音菩萨慈悲，想要凭仗您的威力，护持法门的缘故。那么您的身体康泰，起居纳福，不用占卜就可以知道了啊。高兴地祝贺您。

窃念普陀，乃大士应化之地。历朝敕建，举世钦崇。而尤与总戎，有大因缘。往古则不及详，近世有大功勋于此山者有三。明万历间，总戎侯公继高。讲武之暇，纂修山志。护持流通，拳拳于兹。

我想到普陀山，这是观世音菩萨应化的地方。历朝历代皇帝敕命修建，全天下的人钦敬崇仰。而尤其与任职为总兵的人，有很大的因缘。早前的就不详细说了，近世对于普陀山有大功业的有三个人。明朝万历年间，总兵侯继高。在讲习武事的空暇，编修《普陀山志》。在普陀山勤恳诚挚地护持流通佛法。

国初以来，海氛不靖，山寺颓败。至康熙廿八年，世道升平，翠华南幸。总戎黄公大来，启奏名山废坠状。随即赐帑 （t ǎn g） 敕修。而黄公未经一年，即升尊爵。

建国初年以来，海上动乱不安，寺院颓败。到了康熙二十八（1689 ）年，世道太平，皇帝南巡。总兵黄大来，启奏康熙皇帝，禀明了普陀名山废置颓坠的状况。皇帝随即赐给国库的钱财，敕命修建。而黄大来不到一年，就升职了。