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“他们在外面多年，又赤胆忠心，怎么会没有话说呢？陛下干吗不抽空在便殿约他们单独谈谈，总没有坏处的。从来遇到大事，皇上单独召见两府大臣——哪怕是个别人垂询，都很常见。祖宗以来，也常这么做。陛下该不会有什么顾虑吧？”

皇上未置可否，却突然说道：“你知道吗？朕不好名。”

这是哪儿跟哪儿呵？欧阳修蒙了，踌躇着问道：“陛下是说不好虚名？”

“帝王邀名，总是不好。朕一向很不以为然。”

欧阳修不好贸然发话，一面迅速调整思路，尽可能靠近皇上，一面谨慎地选择着措辞：“皇上圣明。虚名当然不可务。不过呢，真名是由实事而生的。古人说实至名归，就是这个意思。古往今来的英明圣主，那名字也不是浪得的。”

欧阳修瞥见仁宗极为专注，知道这个话题或许是他心中的一个死结，索性放开去说了：“所以呢，虚名虽不可好，实名却不妨一求。尧、舜及夏禹、商汤、周文王等三代君主，都不是好名的人，可英名圣德却如日月经天，世代称颂，谁也没法儿遮掩抹杀。不为别的，就因为他们有万古不灭的丰功伟绩。假如他们也谦默自守，毫无作为，那名声自然也就隐而不显，要与他们的晏驾，一起灰飞烟灭了；就是有谁想要虚名，也没法儿要。当今天下，国弱民穷，危机四伏，狂徒造反于内，夷狄交侵于外，实在已经内外交困。而王侯将相，大多文恬武嬉，因循守旧，根本不思进取。除了仰仗皇上睿智独运，大智大勇，带领一批仁人志士大刀阔斧地改革朝政，兴利除弊，国家社稷怕真要万劫不复了！这样千钧一发的关键时刻，陛下怎么能为了避免邀名之嫌而放弃江山社稷？果真如此，我怕子孙后代会说陛下矫情失职，而陛下似乎也无可辩白！”欧阳修说到激动处早已声泪俱下，也顾不到措辞及皇上能否接受了！

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大宋遗事　第十一回（4）

“皇上果真要有所作为，一新朝政，即如尧、舜及三代之君，就会名贯日月，想避名也避不了。陛下奋乾纲，明听断，就会有英睿之名；行威令，振奸宄，则有神武之名；斥奢侈，变风俗，有崇俭之名；澄冗滥，轻聚敛，有广爱之名；喜直亮，恶谀媚，有纳谏之名；务咨询，畅壅阻，有勤政之名；责功实，抑侥幸，有求治之名；圣贤之道称名教，忠宜之训曰名节，倡导张扬，则有教化之名。”人在激动的时候往往会有超常能量，真是一点不假。否则，欧阳修一口气怎么能亮出那么多光环？静下来，他自己或许也会惊奇吧！

仁宗果然有些目眩神迷了，凝着的眉头渐渐开朗起来：“朕意已决，且等传诏吧。”

究竟传什么诏虽没明说，从语气、表情也可以猜个###不离十，欧阳修欢天喜地地走了。

隔天就下了诏书，升枢密副使、右谏议大夫范仲淹为参知政事；他的枢密副使的缺，则由资政殿学士兼翰林学士、右谏议大夫富弼升任。怪的是，他们两个都坚辞不受。

范仲淹说：“执政官怎么能因为谏官而升任，这职我不能任。”硬是纳还了诰命。

参知政事只比丞相低一级，不啻就是副丞相，由几个谏官举荐，似乎的确不大合适。但这几个人除了因为公事与他有些瓜葛，并没有格外的私交。欧阳修举荐最力，他与范仲淹也同样没有个人利害。范仲淹贬到饶州，欧阳修不是因为为他说话，也倒了霉吗？后来范仲淹安抚陕西，写信要聘他为书记官执掌文字，既是仰慕他写得一手好文章，无疑也有报他援手之恩的意思。欧阳修却不领情，说：“我替范大人说话，全是公事公办。与范大人一道受贬可以，再要与他一道高升，公也变成私了，万万不可！”明里则给范仲淹回了封信，说主持文书事宜，需要四六文字当行，而自己恰恰疏于此道，长于四六文字的人比比皆是，还是另请高明吧。信里还顺便建议他超拔孤寒，使屈沉下僚的才智之士能为国家一展身手，不亢不卑。范仲淹也没往深里想，还认为他恃才自许，不愿屈就，也就罢了。

既无私交，范仲淹坚辞不受，就纯粹是因为名分了。

至于富弼一再辞命，主要还是那一块无法解脱的心病，怕人说他是因为出使契丹受到升赏，那可是有人要他纳命的！与其因为升赏再次成为众矢之的，不如韬光养晦，稳当一点好。

可这一次朝廷却铁了心，想辞还真辞不掉。

元昊派来和谈的使臣辞别回西夏，仁宗要在紫宸殿接见，大臣们先得排班等候。范仲淹与富弼仍旧只排老班，不入新位。

仁