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繁荣党和人民*党，在马其顿议会120个席位中，两党分别占22席和1席。在当时马其顿政府的22个部中，阿族拥有5位部长和4位副部长。另外，马其顿西部的城乡市镇领导人，绝大多数为阿族人。社会调查表明，72％的阿族人支持*繁荣党的纲领和主张。阿族政党的领导人在各种场合公开说，阿族人在马其顿属“下等公民”，他们应获得与马其顿族人“完全平等的权利”，建立“阿尔巴尼亚人、马其顿人和其他平等民族的联邦国家”，只有这样，“巴尔干半岛上的诸多问题才能获得长期的解决”。巴尔干问题研究专家认为，马其顿阿族人的这一主张实际上是要分裂马其顿。

1990年4月阿族政党成立后，立即同境外的科索沃选择党和科索沃*联盟建立了最密切的联系，并采取共同行动。科索沃阿族民族主义领导人几乎都转移到了西马其顿，在那里煽动和策划科索沃脱离塞尔维亚的活动。

阿族在马其顿社会政治生活中的地位显著提高。1994年，阿族在马其顿第二届议会选举后，在议会中有14名代表，他们一方面参加政府，另一方面又抵制政府的活动。尽管*繁荣党在其纲领里标榜它是一个现代公民政党，不是阿尔巴尼亚民族主义政党，主张*、法治国家，赞成维护马其顿的领土完整，但它在暗地里却进行一些非法活动。

阿族中的极端民族主义者，要求“尊重阿族在马其顿的一切民族权利”；承认阿族是马其顿的一个民族，实行政治和地域自治，阿语和马其顿语同属官方语言，开办属于阿族人的中学和大学，在社会生活中使用阿族的民族标志和旗帜，等等。保加利亚巴尔干学研究所编《巴尔干*——历史与当代》（论文集），第163、171页。他们提出，要在学校改变教学计划和教学大纲，讲授阿尔巴尼亚族的历史、语言和文化。

这些分裂主义言论和行动立即产生了效应。1992年1月，在泰托沃召开了阿族“政治和领土自治大会”，就阿族自治问题组织马其顿各地的阿族人签名和投票。同年4月，阿族在马其顿西北部聚居区戈斯蒂瓦尔宣告成立“伊利里达”自治共和国，因为阿族人认为他们的祖先是伊利里亚人。同年11月6日晚，成千上万阿族人“进军”马其顿首都斯科普里，发生大规模武装骚乱。

此后不久，阿族领导人不顾马其顿政府的反对，在泰托沃的一个山村成立了一所大学，只招收阿族学生入学。官方拒不承认该大学，但学校却仍旧存在，并在不断扩大。

马其顿共和国（4）

马其顿政府和各主要政党对阿族的政策

马其顿共和国政府对解决境内阿族问题十分重视。马其顿政府认为，尊重和保障少数民族的权利，是维护新生共和国和平与稳定的首要条件。这一思想充分反映在1991年11月17日通过的马其顿共和国新宪法中。新宪法全文载《马其顿共和国公务报》（Службен　весник　на　РМ）1991年第52期，斯科普里。新宪法继承过去南斯拉夫联邦有关民族政策的传统，保留了阿族人和土耳其族人用本民族语言创办报刊和广播电视节目，进行中小学教育，出版文艺书籍，具有宗教信仰自由的权利。同时，宪法还根据公认的国际法准则，表示尊重少数民族的个人*和某些集体权利。

马其顿政府意识到，在当今世界，特别是在巴尔干地区，任何由*引发的事件都可能导致民族间的公开冲突，酿成悲剧；而且，也很容易为邻国或其他外来势力的干涉和卷入提供借口。同时，阿族同土耳其族、马其顿穆斯林、吉卜赛人在宗教信仰、风俗习惯和政治行动上往往有许多共同点和利益上的一致性。这使处于主导地位的马其顿族惶恐不安。因此，马其顿各政党都高度重视阿族问题，为明智地解决该问题提出了各种建议和设想，综合起来有三种代表性观点。

第一种观点以马其顿民族统一*党等右翼党派为代表，承认马其顿阿族为少数民族和给予他们少数民族应该享有的权利。同时，他们要求严格执行马其顿公民法的规定，不是所有居住在马其顿境内的人就能自动获得马其顿的公民权，绝大部分在不同时期从科索沃、塞尔维亚、黑山、桑贾克等地迁来的阿族人就不能视为马其顿公民，而应该回到原来的居住地去。经过这一整顿，真正的阿族就会减少一些。

第二种意见以马其顿共产主义者联盟——社会*党等左翼政党为代表，它们主张同马其顿阿族就所有问题全面对话；但是，绝不同他们讨论和谈判涉及国家主权和领土完整的问题。

第三种观点以阿族*