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斯拉夫人。他们是一个特殊的群体，为了不被从肉体上消灭，被迫接受*教，但是他们仍保持自己的语言、风俗习惯、民族心态以及对东正教仪式的美好回忆。
据学者们的意见，16世纪时，*化在马其顿境内较为盛行。例如，1530年在马其顿的斯科普里、比托拉、普利列普、基切沃、特托沃等10个城市，总共有2520户穆斯林，其中581户是被*化的当地居民。这就是说，1/4以上的穆斯林出生于巴尔干半岛。安？热列兹科娃：《15~18世纪奥斯曼统治下巴尔干西部地区*教的传播》，第190页。从18世纪末开始，阿尔巴尼亚穆斯林也举家迁进西马其顿，加入了马其顿穆斯林的行列。
据统计，到19世纪末，马其顿全境约有40％的居民是穆斯林。他们是从安纳托利亚来的奥斯曼（土耳其族）移民、阿尔巴尼亚人和阿尔巴尼亚穆斯林以及皈依了*教的吉卜赛人、希腊人、瓦拉几亚人、塞尔维亚人等。如果用宗教属性来表述，马其顿境内当时有1370949名基督徒和819235名穆斯林。安？热列兹科娃：“波斯尼亚、科索沃和马其顿穆斯林族的形成”，载《保加利亚人种文化状况问题》，第17页。而据1906年奥斯曼帝国的人口普查，马其顿有穆斯林114�5万人、希腊东正教徒62�3万人、保加利亚东正教徒62�6万人。参见〔法〕乔治？卡斯特兰《14~20世纪巴尔干史》（保文译本）（Жорж Кастелан； История на балканите XIV…XX век），索非亚：“赫尔梅斯”出版社，2002；第357页。可见，穆斯林已接近马其顿总人口的半数。
时至今日，波斯尼亚和马其顿境内仍生活着
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