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世（在位时间为1782~1830年）和佩塔尔？佩特罗维奇？涅戈什（在位时间为1830~1851年）两位“弗拉迪卡”做出了最大的努力。18世纪末，黑山一些有名的部族走上联合的道路，为建立独立的国家组织奠定了基础。1798年10月，黑山颁布了第一部《黑山和布达尔法典》，还设立了一个法庭（“库鲁克”）。1818年，佩塔尔一世削弱了亲奥地利的拉多尼奇家族的势力。涅戈什则遵循“祈祷上帝，依靠俄国”的建国方略，周游欧洲诸国，以提高黑山的形象和声誉。他作为诗人和作家，是黑山的最后一个“弗拉迪卡”。1831年，他领导成立了由16名各地方行政长官和部族首领组成的“黑山和布达尔执政枢密院”。次年，他赶走了奥斯曼帝国派来的一位执政官。1834年，他创办了一批学校和一所印刷厂。1837年，俄国给予黑山大量援助，使黑山的国家机构得以正常运转。1852年，佩特罗维奇二世？涅戈什召开全黑山议会，选举达尼洛一世（在位时间为1826~1860年）为黑山大公，不再称为“弗拉迪卡”，废除政教合一制度。这一决定得到俄国的支持和承认。1855年黑山最终完成建国的进程。

南部斯拉夫人走向联合的历史（11）

涅戈什时期，黑山的面积依然很小。当时约有12万人、36个部族，居民分布在240个村寨。伊万？博日奇等：《南斯拉夫史》上册，第327页。黑山与塞尔维亚的关系进一步密切，几乎是建立了一种非常特殊的国家共同体，不管内外政局为何变化，这种关系一直延续到后来。

达尼洛一世的继位人是尼古拉？佩特罗维奇（在位时间为1841~1921年）。这位大公把黑山变成了一座兵营，实行全民皆兵。适龄男丁每年需到营地进行4个月的军训，其余时间亦荷枪待命。这很符合山民的习惯，成天携带武器生活在山林之间。

19世纪中期，黑山公国曾对波斯尼亚和黑塞哥维那基督徒反抗奥斯曼帝国的斗争给予道义上和军事上的支持。19世纪后半期黑山发动的几次对奥斯曼帝国的战争，“巩固了（黑山）公国同塞尔维亚和俄国的联系，也提升了尼古拉？佩特罗维奇大公的威望”韦列扎尔？恩切夫：　《南斯拉夫——最后一个巴尔干帝国》　（Велизар　Енчев；Югославия——последната　балканска　империя），索非亚：复兴出版社，2005，第69页。。

黑山这个小小的山国在奥斯曼帝国统治时期保留了自己的民族、文化和宗教，并在反抗奥斯曼帝国的斗争作出了自己的贡献。

波黑和马其顿居民被*化

奥斯曼帝国的入侵给巴尔干半岛的各国带来了深重的灾难，它不仅摧毁了巴尔干中世纪国家及其文化传统，而且引起巴尔干地区的人口结构发生根本的变化。15~18世纪，是奥斯曼帝国向外侵略扩张的极盛时期。它在征服大片欧洲土地的同时，大力推行移民政策和*化运动，其中受害最深的是巴尔干西部的阿尔巴尼亚、科索沃、西马其顿和波斯尼亚等地。所以，巴尔干地区穆斯林的起源同奥斯曼帝国的入侵和统治是分不开的。巴尔干学者普遍认为，巴尔干半岛上的穆斯林是奥斯曼帝国向新征服地区移民和同化当地居民的产物，他们主要由三部分人组成：（1）来自土耳其本土的突厥人移民；（2）从欧洲被征服地区迁来的不同民族的战俘和自由奴；（3）当地被*化的居民。安？热列兹科娃：“波斯尼亚、科索沃和马其顿穆斯林族的形成”，载《保加利亚人种文化状况问题》，（Аспекти　на　етнокултурната　ситуация　в　България　семинар），索非亚：“富米”书局，1992，第9页。

这样，在长达5个世纪的统治下，在巴尔干地区逐渐形成了两种略有区别的穆斯林：被*化了的穆斯林和来自土耳其本土的穆斯林。那些保留了原有的语言和民族意识而皈依*教的当地居民，称为被*化了的穆斯林，他们是一个特殊的族群，如保加利亚的“波玛齐人”、“马其顿穆斯林”、“波黑穆斯林”等；而那些从土耳其本土迁移来的人及其后裔，他们仍讲土耳其语和信奉*教，则被称为土耳其穆斯林。由于各地的政治情况和条件不同，移民和*化的速度和规模也不同。穆斯林在阿尔巴尼亚和波黑最多，而土耳其族在保加利亚和希腊分布较广。据有的学者统计，20世纪初奥斯曼帝国衰败时，巴尔干西部地区的穆斯林同基督徒相比已明显处于多数或绝对多数。例如，“在阿